Skip to content
文章歸類於 未分類 之下。

༄།། བོད་མི་རིགས་ཀྱི་ལོ་ངོ་ཆིག་སྟོང་ལྷག་གི་སྲོལ་རྒྱུན་བཟང་པོའི་རིག་གཞུང་།།

༄།། བོད་མི་རིགས་ཀྱི་ལོ་ངོ་ཆིག་སྟོང་ལྷག་གི་སྲོལ་རྒྱུན་བཟང་པོའི་རིག་གཞུང་།།
རིག་པའི་གཞུང་ལུགས་དང་བསྟུན་ནས་རྩ་ཆེའི་བཟང་དྲུག་སྨན་སྤོས་༢༠ལྷགས་རྣམས་ལེགས་སྦྱར་གྱི་རང་བཞིན་ལྡན་པའི་དྲི་མཆོག་བདུག་སྤོས་དམ་པ་འདི་ནི་སྤྱི་ཚོགས་ཀྱི་འཚོ་བའི་ཁྲོད་ན་མེད་དུ་མི་རུང་བ་ཞིག་དུ་ཆགས་ཡོད། དེ་ཡང་༼གྲགས་སྙན་འབྲུག་སྒྲའི་༽རིག་གནས་སྒྱུ་རྩལ་དར་སྤེལ་ཁང་གིས་བཟོ་བསྐྲུན་བྱས་པའི་བདུག་སྤོས་འདིའི་འབྱུང་ཁུངས་ནི། ལོ་ངོ་༡༠༠ལྷག་གི་ལོ་རྒྱུས་ཡོད་ལ། ངོས་ཀྱི་མེས་པོ་ནས་བརྒྱུད་པའི་ཁྱིམ་བརྒྱུད་ཀྱི་ནོར་བུ་ཞིག་ཡིན། འདི་ནི་ངའི་བཟོ་རྩལ་གཞན་དང་མི་འདྲ་བའི་གྲས་ཤིག་ཡང་ཡིན།
ཐོན་རྫས་འདི་ལ་དབྱེ་བདེའི་ཆེད་དུ་ཁ་དོག་༼དཀར་སེར་དམར་ལྗང༽རྣམ་པ་བཞིའི་དབྱེ་བ་འཕྱེ་བཞིན་ཡོད་ལ། དེས་ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་གི་རྟེན་འབྲེལ་ཡང་མཚོན་ནོ།།

དེ་བཞིན་དུ་ཐོན་རྫས་དེའི་བྱུང་བ་མདོར་ཙམ་བསྟན་ན་སྔོན་སྤྱི་ལོ ༡༨༨༦ ལོའི་ཡན་མན་གྱི་སྐབས་སུ་རང་ཁྱིམ་གྱི་མེས་པོ་ཞང་པོའི་བཟོ་རྩལ་འདི་ཆེས་ཐོག་མར་གསར་དུ་གཏོད་པ་དང་། སྤུས་དག་རྩེར་སོན་བོད་སྤོས་ཤིག་ཡིན་ལ་ང་ཚོའི་སྲོལ་རྒྱུན་ལྡན་པའི་མེས་པོ་དག་ལས་བརྒྱུད་པའི་ནོར་བུ་ཞིག་ཀྱང་ཡིན། ཀྲུང་ཧྭའི་སྐམ་ས་ཆེན་མོའི་གངས་ལྗོངས་བོད་རིགས་ཀྱི་ལོ་ངོ་སྟོང་གི་ལོ་རྒྱུས་རིག་གནས་རྒྱུན་འཛིན་བྱེད་བཞིན་ཡོད། སྤོས་འདི་ཀུན་གྱི་ཁས་ལེན་པའི་ལོ་བརྒྱའི་རིང་གི་ལོ་རྒྱུས་དང་། ཁྱད་ཆོས་དུ་མ་དང་ལྡན་པའི་དྲི་ཞིམ་བོད་སྤོས་དག་མ་ཞིག་ཡིན་ལ། འདིའི་བརྒྱུད་རིམ་བཤད་ན་ཀུན་མཁྱེན་མི་ཕམ་རིན་པོ་ཆེ་དང་ངའི་ཞང་པོ་ཀཿཐོག་སྔོན་རབ་ཀྱི་བཅུ་ཕྲག་རིག་པའི་སློབ་གླིང་གི་རིག་གནས་དགེ་རྒན་ཆེན་མོ་སྤྲུལ་སྐུ་རྒྱ་དཀོན་མཆོག་གྲགས་པ་ནས་བརྒྱུད་ལ།
ཁོང་ནི་ལོ་རྒྱུས་མང་པོ་ཞིག་གི་ནང་ལ་བཀོད་པ་ལྟར་ན་བོད་ཀྱི་རིག་པའི་གནས་བཅུ་ལ་བྱང་ཆུབ་པའི་ངེས་དོན་གྱི་མཁས་དབང་ཞིག་ཏུ་གྲགས། དེར་མ་ཟད་སྔོན་སྤྱི་ལོ་ ༡༩༣༧ ལོའི་སྐབས་སྤྲུལ་སྐུ་དཀོན་མཆོག་གྲགས་པ་ལ་༧པཎ་ཆེན་སྐུ་ཕྲེང་དགུ་པ་ཆོས་ཀྱི་ཉི་མ་མཆོག་གི་བཞུགས་གདན་གནང་ནས་གོང་བཀུར་ཞུ་མྱོང་བའི་ལོ་རྒྱུས་ཡོད་ལ།
དེ་ལས་ཁུ་རྒན་ཀཿཐོག་བླ་མ་བསྟན་འཛིན་བཟང་པོ་ལ་བརྒྱུད། ཁོང་ནི་ཀཿཐོག་སྔོན་རབ་བརྒྱུད་སྡེ་བཤད་གྲྭ་ནས་སློབ་མཐར་ཕྱིན་པའི་བོད་ཀྱི་རིག་གཞུང་དང་ལྟ་དཔྱོད་བསྒོམ་གསུམ་གང་ལའང་མཁྱེན་དཔྱོད་ལྡན་པའི་རྩོད་མེད་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་པོ་ཞིག་ཡིན་པས་ན། བདུག་སྤོས་འདིའི་འབྱུང་ཁུངས་ནི་ཁོང་རྣམས་ཀྱི་བཟོ་རྩལ་གྱི་གོམས་སྲོལ་ལྟར། རང་ཉིད་ཀྱིས་སྤྱི་ལོ་ ༢༠༡༥ ལོར་ནས་འགོ་རྩོམ་ནས་སྤོས་འདིའི་སྦྱོར་ཚུལ་བཟོ་རྒྱུན་སོགས་སློབ་སྦྱོང་བྱས་པ་ལྟར་སླར་ཡང་བཟོ་སྐྲུན་བྱས།
ངོས་ནས་ཀྱང་དེ་སྔོན་བོད་ལུགས་གསོ་རིག་ཞིབ་འཇུག་ཁང་གི་སློབ་གྲྭའི་ནང་དུ་བོད་ལུགས་གསོ་རིག་༼དཔལ་ལྡན་རྒྱུད་བཞི༽སོགས་རིག་གནས་ཁག་རྣམས་སློབ་སྦྱོང་བྱེད་མྱོང་ཡོད་ལ། དེར་བརྟེན་སྨན་རྒྱུ་སྤུས་ལེགས་དབྱེ་ཞིབ་ཐད་ལའང་ལག་ལེན་ཚོད་ལྟ་བཅས་བྱེད་མྱོང་ཡོད། ངས་རྒྱལ་ཁབ་ཕྱི་ནང་དང་ས་ཁུལ་དུ་ངོ་མཚར་ལྡན་པའི་བོད་སྤོས་བཟོ་རྩལ་དང་རི་མོའི་ཐང་གའི་སྒྱུ་རྩལ་སོགས་ལོ་ངོ ༼༢༥ ༽ལྷག་ཙམ་ལ་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་བཟོ་བསྐྲུན་དང་སྐུལ་འདེད་བཏང་དང་བཏང་མུས། སྐབས་དེར་ཐའེ་ཝན་གླིང་དུ“གྲགས་སྙན་འབྲུག་སྒྲ་བོད་ཀྱི་རིག་གནས་སྒྱུ་རྩལ་ཁྱབ་གདལ་ལྟེ་གནས”ཞེས་པ་དང་སྤོས་བཟོ་ཁང་བཅས་བཙུགས་ནས་བཟོ་རྩལ་རྩེར་སོན་གྱིས་བོད་སྤོས་རྩེར་སོན་གྱི་ཐོན་རྫས་འདི་བཟོ་བཞིན་ཡོད། མིག་སྔར་རྒྱ་ནག་སྐམ་ས་ཆེན་མོའི་ནང་ས་དང་། བོད་རིགས་ས་ཁུལ་གྱི་ཀཿཐོག་དགོན་དང་དཔལ་ཡུལ་དགོན་སོགས་སྐྱེས་ཆེན་དམ་པ་སོགས་མཁས་ཅན་དང་ཕྱི་རྒྱལ་དུ་བཀའ་བརྒྱུད་སོགས་ཀྱི་སྐྱེས་ཆེན་དམ་པ་སོགས་མཁས་ཅན་དང་དེ་བཞིན་རྒྱལ་ཁབ་ཕྱི་ནང་གི་བོད་སྤོས་ལ་དགའ་བའི་མི་རྣམས་ཀྱིས་སྤོས་འདིའི་དྲི་ལ་ཞིམ་མིན་ཐད་ལ་རྒྱུས་ལོན་ཡོད་པར་བཅས་སོ།།
དེ་བཞིན་དུ་ཁོང་རྣམ་པས་བོད་སྤོས་ཀྱི་དྲི་ཞིམ་ལེགས་ཤོས་རེད་ཞེས་བསྔགས་བརྗོད་བྱེད་བཞིན་ཡོད། རང་ཉིད་ཀྱི་བཟོ་རྩལ་གྱི་སྤུས་ཚད་ཐད་དེ་ལྟར་ཁས་ལེན་བྱས་པ་དེ་ཕྲན་གྱི་ནམ་ཡང་བརྗེད་མི་རུང་བ་ཞིག་ལ། གཞི་ནས་ཐོག་མཐའ་བར་གསུམ་དུ་བོད་ཀྱི་སྲོལ་རྒྱུན་གྱི་རིག་གནས་སྒྱུ་རྩལ་གྱི་མཛེས་སྡུག་ནི་ནམ་ཡང་རྫོགས་རྒྱུ་མེད་པ་ཞིག་ཡིན་པས་ང་ལ་སྐུལ་ལྕག་ཆེན་པོ་ཐེབས་བྱུང་། མདོར་ན་སྤོས་འདི་དྲི་ཞིམ་འཐུལ་བའི་འགན་ལེན་བྱ་རུང་བ་ཞིག་ཡིན་ལ། སྔར་ལས་ལྷག་པའི་སྒོ་ནས་བོད་སྤོས་རྒྱུན་འཛིན་བཟོ་རྩལ་དང་གསར་གཏོད་ཐོན་རྫས་ཁྱབ་གདལ་གཏོང་བའི་དམིགས་ནས་འཕེལ་རྒྱས་བཏང་བཞིན་ཡོད། ཚང་མས་རྒྱབ་སྐྱོར་གནང་རོགས་ཞུ། བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས། ལྷ་བྲིས་པ་ཚུལ་ཁྲིམས་འོད་ཟེར་ནས། ༢༠༡༩ ལོའི་ཟླ་བ ༨ ལ།།


༄།། བོད་མི་རིགས་ཀྱི་ལོ་ངོ་ཆིག་སྟོང་ལྷག་གི་སྲོལ་རྒྱུན་བཟང་པོའི་རིག་གཞུང་།། རིག་པའི་གཞུང་ལུགས་དང་བསྟུན་ནས་རྩ་ཆེའི་བཟང་དྲུག་སྨན་སྤོས་༢༠ལྷགས་རྣམས་ལེགས་སྦྱར་གྱི་རང་བཞིན་ལྡན་པའི་དྲི་མཆོག་བདུག་སྤོས་དམ་པ་འདི་ནི་སྤྱི་ཚོགས་ཀྱི་འཚོ་བའི་ཁྲོད་ན་མེད་དུ་མི་རུང་བ་ཞིག་དུ་ཆགས་ཡོད། དེ་ཡང་༼གྲགས་སྙན་འབྲུག་སྒྲའི་༽རིག་གནས་སྒྱུ་རྩལ་དར་སྤེལ་ཁང་གིས་བཟོ་བསྐྲུན་བྱས་པའི་བདུག་སྤོས་འདིའི་འབྱུང་ཁུངས་ནི། ལོ་ངོ་༡༠༠ལྷག་གི་ལོ་རྒྱུས་ཡོད་ལ། ངོས་ཀྱི་མེས་པོ་ནས་བརྒྱུད་པའི་ཁྱིམ་བརྒྱུད་ཀྱི་ནོར་བུ་ཞིག་ཡིན། འདི་ནི་ངའི་བཟོ་རྩལ་གཞན་དང་མི་འདྲ་བའི་གྲས་ཤིག་ཡང་ཡིན། ཐོན་རྫས་འདི་ལ་དབྱེ་བདེའི་ཆེད་དུ་ཁ་དོག་༼དཀར་སེར་དམར་ལྗང༽རྣམ་པ་བཞིའི་དབྱེ་བ་འཕྱེ་བཞིན་ཡོད་ལ། དེས་ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་གི་རྟེན་འབྲེལ་ཡང་མཚོན་ནོ།། དེ་བཞིན་དུ་ཐོན་རྫས་དེའི་བྱུང་བ་མདོར་ཙམ་བསྟན་ན་སྔོན་སྤྱི་ལོ ༡༨༨༦ ལོའི་ཡན་མན་གྱི་སྐབས་སུ་རང་ཁྱིམ་གྱི་མེས་པོ་ཞང་པོའི་བཟོ་རྩལ་འདི་ཆེས་ཐོག་མར་གསར་དུ་གཏོད་པ་དང་། སྤུས་དག་རྩེར་སོན་བོད་སྤོས་ཤིག་ཡིན་ལ་ང་ཚོའི་སྲོལ་རྒྱུན་ལྡན་པའི་མེས་པོ་དག་ལས་བརྒྱུད་པའི་ནོར་བུ་ཞིག་ཀྱང་ཡིན། ཀྲུང་ཧྭའི་སྐམ་ས་ཆེན་མོའི་གངས་ལྗོངས་བོད་རིགས་ཀྱི་ལོ་ངོ་སྟོང་གི་ལོ་རྒྱུས་རིག་གནས་རྒྱུན་འཛིན་བྱེད་བཞིན་ཡོད། སྤོས་འདི་ཀུན་གྱི་ཁས་ལེན་པའི་ལོ་བརྒྱའི་རིང་གི་ལོ་རྒྱུས་དང་། ཁྱད་ཆོས་དུ་མ་དང་ལྡན་པའི་དྲི་ཞིམ་བོད་སྤོས་དག་མ་ཞིག་ཡིན་ལ། འདིའི་བརྒྱུད་རིམ་བཤད་ན་ཀུན་མཁྱེན་མི་ཕམ་རིན་པོ་ཆེ་དང་ངའི་ཞང་པོ་ཀཿཐོག་སྔོན་རབ་ཀྱི་བཅུ་ཕྲག་རིག་པའི་སློབ་གླིང་གི་རིག་གནས་དགེ་རྒན་ཆེན་མོ་སྤྲུལ་སྐུ་རྒྱ་དཀོན་མཆོག་གྲགས་པ་ནས་བརྒྱུད་ལ། ཁོང་ནི་ལོ་རྒྱུས་མང་པོ་ཞིག་གི་ནང་ལ་བཀོད་པ་ལྟར་ན་བོད་ཀྱི་རིག་པའི་གནས་བཅུ་ལ་བྱང་ཆུབ་པའི་ངེས་དོན་གྱི་མཁས་དབང་ཞིག་ཏུ་གྲགས། དེར་མ་ཟད་སྔོན་སྤྱི་ལོ་ ༡༩༣༧ ལོའི་སྐབས་སྤྲུལ་སྐུ་དཀོན་མཆོག་གྲགས་པ་ལ་༧པཎ་ཆེན་སྐུ་ཕྲེང་དགུ་པ་ཆོས་ཀྱི་ཉི་མ་མཆོག་གི་བཞུགས་གདན་གནང་ནས་གོང་བཀུར་ཞུ་མྱོང་བའི་ལོ་རྒྱུས་ཡོད་ལ། དེ་ལས་ཁུ་རྒན་ཀཿཐོག་བླ་མ་བསྟན་འཛིན་བཟང་པོ་ལ་བརྒྱུད། ཁོང་ནི་ཀཿཐོག་སྔོན་རབ་བརྒྱུད་སྡེ་བཤད་གྲྭ་ནས་སློབ་མཐར་ཕྱིན་པའི་བོད་ཀྱི་རིག་གཞུང་དང་ལྟ་དཔྱོད་བསྒོམ་གསུམ་གང་ལའང་མཁྱེན་དཔྱོད་ལྡན་པའི་རྩོད་མེད་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་པོ་ཞིག་ཡིན་པས་ན། བདུག་སྤོས་འདིའི་འབྱུང་ཁུངས་ནི་ཁོང་རྣམས་ཀྱི་བཟོ་རྩལ་གྱི་གོམས་སྲོལ་ལྟར། རང་ཉིད་ཀྱིས་སྤྱི་ལོ་ ༢༠༡༥ ལོར་ནས་འགོ་རྩོམ་ནས་སྤོས་འདིའི་སྦྱོར་ཚུལ་བཟོ་རྒྱུན་སོགས་སློབ་སྦྱོང་བྱས་པ་ལྟར་སླར་ཡང་བཟོ་སྐྲུན་བྱས། ངོས་ནས་ཀྱང་དེ་སྔོན་བོད་ལུགས་གསོ་རིག་ཞིབ་འཇུག་ཁང་གི་སློབ་གྲྭའི་ནང་དུ་བོད་ལུགས་གསོ་རིག་༼དཔལ་ལྡན་རྒྱུད་བཞི༽སོགས་རིག་གནས་ཁག་རྣམས་སློབ་སྦྱོང་བྱེད་མྱོང་ཡོད་ལ། དེར་བརྟེན་སྨན་རྒྱུ་སྤུས་ལེགས་དབྱེ་ཞིབ་ཐད་ལའང་ལག་ལེན་ཚོད་ལྟ་བཅས་བྱེད་མྱོང་ཡོད། ངས་རྒྱལ་ཁབ་ཕྱི་ནང་དང་ས་ཁུལ་དུ་ངོ་མཚར་ལྡན་པའི་བོད་སྤོས་བཟོ་རྩལ་དང་རི་མོའི་ཐང་གའི་སྒྱུ་རྩལ་སོགས་ལོ་ངོ ༼༢༥ ༽ལྷག་ཙམ་ལ་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་བཟོ་བསྐྲུན་དང་སྐུལ་འདེད་བཏང་དང་བཏང་མུས། སྐབས་དེར་ཐའེ་ཝན་གླིང་དུ“གྲགས་སྙན་འབྲུག་སྒྲ་བོད་ཀྱི་རིག་གནས་སྒྱུ་རྩལ་ཁྱབ་གདལ་ལྟེ་གནས”ཞེས་པ་དང་སྤོས་བཟོ་ཁང་བཅས་བཙུགས་ནས་བཟོ་རྩལ་རྩེར་སོན་གྱིས་བོད་སྤོས་རྩེར་སོན་གྱི་ཐོན་རྫས་འདི་བཟོ་བཞིན་ཡོད། མིག་སྔར་རྒྱ་ནག་སྐམ་ས་ཆེན་མོའི་ནང་ས་དང་། བོད་རིགས་ས་ཁུལ་གྱི་ཀཿཐོག་དགོན་དང་དཔལ་ཡུལ་དགོན་སོགས་སྐྱེས་ཆེན་དམ་པ་སོགས་མཁས་ཅན་དང་ཕྱི་རྒྱལ་དུ་བཀའ་བརྒྱུད་སོགས་ཀྱི་སྐྱེས་ཆེན་དམ་པ་སོགས་མཁས་ཅན་དང་དེ་བཞིན་རྒྱལ་ཁབ་ཕྱི་ནང་གི་བོད་སྤོས་ལ་དགའ་བའི་མི་རྣམས་ཀྱིས་སྤོས་འདིའི་དྲི་ལ་ཞིམ་མིན་ཐད་ལ་རྒྱུས་ལོན་ཡོད་པར་བཅས་སོ།། དེ་བཞིན་དུ་ཁོང་རྣམ་པས་བོད་སྤོས་ཀྱི་དྲི་ཞིམ་ལེགས་ཤོས་རེད་ཞེས་བསྔགས་བརྗོད་བྱེད་བཞིན་ཡོད། རང་ཉིད་ཀྱི་བཟོ་རྩལ་གྱི་སྤུས་ཚད་ཐད་དེ་ལྟར་ཁས་ལེན་བྱས་པ་དེ་ཕྲན་གྱི་ནམ་ཡང་བརྗེད་མི་རུང་བ་ཞིག་ལ། གཞི་ནས་ཐོག་མཐའ་བར་གསུམ་དུ་བོད་ཀྱི་སྲོལ་རྒྱུན་གྱི་རིག་གནས་སྒྱུ་རྩལ་གྱི་མཛེས་སྡུག་ནི་ནམ་ཡང་རྫོགས་རྒྱུ་མེད་པ་ཞིག་ཡིན་པས་ང་ལ་སྐུལ་ལྕག་ཆེན་པོ་ཐེབས་བྱུང་། མདོར་ན་སྤོས་འདི་དྲི་ཞིམ་འཐུལ་བའི་འགན་ལེན་བྱ་རུང་བ་ཞིག་ཡིན་ལ། སྔར་ལས་ལྷག་པའི་སྒོ་ནས་བོད་སྤོས་རྒྱུན་འཛིན་བཟོ་རྩལ་དང་གསར་གཏོད་ཐོན་རྫས་ཁྱབ་གདལ་གཏོང་བའི་དམིགས་ནས་འཕེལ་རྒྱས་བཏང་བཞིན་ཡོད། ཚང་མས་རྒྱབ་སྐྱོར་གནང་རོགས་ཞུ། བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས། ལྷ་བྲིས་པ་ཚུལ་ཁྲིམས་འོད་ཟེར་ནས། ༢༠༡༩ ལོའི་ཟླ་བ ༨ ལ།།

各位粉絲朋友們大家好~早安! 朝聖分享~

各位粉絲朋友們大家好~早安!
噶陀金剛座朝聖分享~
2016年8月初去西康—寧瑪噶陀金剛座聖地朝聖, 特別是獲得圓滿參加寧瑪噶陀寺和平祈願大法會的福德 , 也發自內心生起了四種淨信於清淨信、欲樂信、勝解信、不退轉信等根基上五圓滿淨相觀,而自然如成越量宮殿中,明空無二當中….參加盛會。這些照是無比莊嚴的大殿中上師密意總集法會盛況一角及萬僧僧會開光大殿的一角,和噶陀聖地風景等, 法喜充滿! 繼續閱讀 ‘各位粉絲朋友們大家好~早安! 朝聖分享~’ »

各位粉絲朋友們大家好~早安! 噶陀金剛座朝聖分享~ 2016年8月初去西康—寧瑪噶陀金剛座聖地朝聖, 特別是獲得圓滿參加寧瑪噶陀寺和平祈願大法會的福德 , 也發自內心生起了四種淨信於清淨信、欲樂信、勝解信、不退轉信等根基上五圓滿淨相觀,而自然如成越量宮殿中,明空無二當中….參加盛會。這些照是無比莊嚴的大殿中上師密意總集法會盛況一角及萬僧僧會開光大殿的一角,和噶陀聖地風景等, 法喜充滿!

2016/5/13【蓮師首】唐卡課 圓滿

༄།བོད་ཀྱི་རི་མོའོ་སློབ་ཁྲིད།
2016/5/13【蓮師首】唐卡課 圓滿。
在最後一堂課即將圓滿時,老師主要說明了對於所畫唐卡的傳承是非常重要的。西藏的唐卡皆因為有著圓滿不中斷傳承的緣故,才能夠傳續千百年,為了讓同學們能更清楚的了解傳承來源再次說明新蔓派的傳承史略:

1. 在西藏公元641年時,最初的繪畫創始者為文成公主,她將當時唐朝的繪畫等工藝技術傳入西藏,而後在藏地開始發揚光大。

2. 公元866年,藏王赤熱巴堅創建扎西格佩經堂時,邀請了尼泊爾諸多工匠師繪畫壁畫,此時尼泊爾畫風在西藏發展過。

3. 公元1440年時,位於山南洛扎蔓塘地區,誕生了畫師蔓拉頓珠,他創建了「舊蔓派」。

4. 後藏地區,畫師活佛曲英多傑(仲巴曲英加措)依據「舊蔓派」,而增加個人的風格後,創建「新蔓派」,從此在整個藏區,亦稱為此畫派為「仲派」。

5. 十八世紀中葉,西藏昌都地區,竹巴家族誕生了普布慈仁畫師,他的唐卡傳承來自於仲巴•活佛曲英多傑的「新蔓派」繼承,而創新自宗新派唐卡畫風後,菩布慈仁畫師作品由貢珠仁波切、米旁仁波切、噶陀大•司徒仁波切等獲得讚譽,至今在西藏雪域中,遍佈公認普布慈仁為來自天界的唐卡畫師,他的主要大弟子為:畫師翁嘎、增拉蔣揚、竹巴索南徹令、噶陀寺活佛客薩•楚臣、畫師喇嘛翁滴、徹巴拉翁、扎瑪格列、森達噶瑪多傑…等大弟子。

其中,噶陀寺活佛客薩•楚臣再傳給當今已故噶陀寺畫師噶瑪楚臣,畫師噶瑪楚臣再傳給,現在此唐卡老師楚臣渥色。然而畫師噶瑪楚臣在世時被國家頒獎給任定非物質文化遺產傳承人。

此次教學的蓮師佛首即是普布慈仁的畫風,他的畫風特色為蓮師下巴較圓…,而上半部較細。蓮師的度量與佛陀無二無別,當蓮師的法帽取下來時,一樣有佛的肉髻、頂部亦有摩尼寶,由於蓮師屬於寂忿像,五官仍與佛陀有所差別,而實際上度量卻是一樣的。

另外,蓮師的法帽帽緣有五個點,代表五方佛的標誌,帽頂以金剛杵為飾,杵頂插著三支禿鷹羽毛,這些都是屬於蓮師法帽不可或缺的裝飾之一。

文: 楚臣渥色老師大徒-莊松傑:)

 

༄།བོད་ཀྱི་རི་མོའོ་སློབ་ཁྲིད། 2016/5/13【蓮師首】唐卡課 圓滿。 在最後一堂課即將圓滿時,老師主要說明了對於所畫唐卡的傳承是非常重要的。西藏的唐卡皆因為有著圓滿不中斷傳承的緣故,才能夠傳續千百年,為了讓同學們能更清楚的了解傳承來源再次說明新蔓派的傳承史略: 1. 在西藏公元641年時,最初的繪畫創始者為文成公主,她將當時唐朝的繪畫等工藝技術傳入西藏,而後在藏地開始發揚光大。 2. 公元866年,藏王赤熱巴堅創建扎西格佩經堂時,邀請了尼泊爾諸多工匠師繪畫壁畫,此時尼泊爾畫風在西藏發展過。 3. 公元1440年時,位於山南洛扎蔓塘地區,誕生了畫師蔓拉頓珠,他創建了「舊蔓派」。 4. 後藏地區,畫師活佛曲英多傑(仲巴曲英加措)依據「舊蔓派」,而增加個人的風格後,創建「新蔓派」,從此在整個藏區,亦稱為此畫派為「仲派」。 5. 十八世紀中葉,西藏昌都地區,竹巴家族誕生了普布慈仁畫師,他的唐卡傳承來自於仲巴•活佛曲英多傑的「新蔓派」繼承,而創新自宗新派唐卡畫風後,菩布慈仁畫師作品由貢珠仁波切、米旁仁波切、噶陀大•司徒仁波切等獲得讚譽,至今在西藏雪域中,遍佈公認普布慈仁為來自天界的唐卡畫師,他的主要大弟子為:畫師翁嘎、增拉蔣揚、竹巴索南徹令、噶陀寺活佛客薩•楚臣、畫師喇嘛翁滴、徹巴拉翁、扎瑪格列、森達噶瑪多傑…等大弟子。 其中,噶陀寺活佛客薩•楚臣再傳給當今已故噶陀寺畫師噶瑪楚臣,畫師噶瑪楚臣再傳給,現在此唐卡老師楚臣渥色。然而畫師噶瑪楚臣在世時被國家頒獎給任定非物質文化遺產傳承人。 此次教學的蓮師佛首即是普布慈仁的畫風,他的畫風特色為蓮師下巴較圓…,而上半部較細。蓮師的度量與佛陀無二無別,當蓮師的法帽取下來時,一樣有佛的肉髻、頂部亦有摩尼寶,由於蓮師屬於寂忿像,五官仍與佛陀有所差別,而實際上度量卻是一樣的。 另外,蓮師的法帽帽緣有五個點,代表五方佛的標誌,帽頂以金剛杵為飾,杵頂插著三支禿鷹羽毛,這些都是屬於蓮師法帽不可或缺的裝飾之一。 文: 楚臣渥色老師大徒-莊松傑:)  

2009年創建品牌『龍響譽鳴』7週年慶!

創建品牌『龍響譽鳴』7週年慶!
◆贈送「西藏香王」精品試聞包分享!

至於2009年8月時文創業創建品牌『龍響譽鳴』‧西藏文化藝術推廣中心(DRAGON ROAR TIBETAN ART & CULTURE CENTER),並已推廣西藏文化藝術及交流7週年的慶祝同時,即將正式推動D.R.T.A之『龍響譽鳴』。

D.R.T.A品牌的精品,總之;『龍響譽鳴』與D.R.T.A的宗旨為堅持保持著具足傳承、究竟、深奧、清淨、純正、單純的理念和精神不變,將來不斷的努力創作完美無瑕的工藝經典作品,推動藏民族的優美傳承文化藝術精華之獨一無二的經典之作各項系列。

然而為建立品牌艱幸的經營7年後,品牌定位已佛教人士、藏文化專家及粉絲好朋友門以及海外各族朋友門得到了好品讚賞,這樣的迴響是『龍響譽鳴』‧西藏文化藝術推廣中心的根本力量! 再度不斷的努力而前進,我們的成就功業願一切眾生共榮歡喜!

◆『龍響譽鳴』7週年的慶祝此時特別向粉絲朋友們做準備贈送三種經典藏香試聞包,有興趣的粉絲朋友門歡迎來FB上請私訊或是龍響譽鳴Email上提供貴通訊,『龍響譽鳴』敬寄到海內外的貴通訊地,請您品味「西藏香王」精品。
◆『龍響譽鳴』: Email-tbincensewang@gmail.com
謝敬。
————————————
龍響譽鳴西藏文藝推廣中心
DRAGON ROAR TIBETAN ART & CULTURE CENTER
www.tsulart.com

創建品牌『龍響譽鳴』7週年慶! ◆贈送「西藏香王」精品試聞包分享! 至於2009年8月時文創業創建品牌『龍響譽鳴』‧西藏文化藝術推廣中心(DRAGON ROAR TIBETAN ART & CULTURE CENTER),並已推廣西藏文化藝術及交流7週年的慶祝同時,即將正式推動D.R.T.A之『龍響譽鳴』。 D.R.T.A品牌的精品,總之;『龍響譽鳴』與D.R.T.A的宗旨為堅持保持著具足傳承、究竟、深奧、清淨、純正、單純的理念和精神不變,將來不斷的努力創作完美無瑕的工藝經典作品,推動藏民族的優美傳承文化藝術精華之獨一無二的經典之作各項系列。 然而為建立品牌艱幸的經營7年後,品牌定位已佛教人士、藏文化專家及粉絲好朋友門以及海外各族朋友門得到了好品讚賞,這樣的迴響是『龍響譽鳴』‧西藏文化藝術推廣中心的根本力量! 再度不斷的努力而前進,我們的成就功業願一切眾生共榮歡喜! ◆『龍響譽鳴』7週年的慶祝此時特別向粉絲朋友們做準備贈送三種經典藏香試聞包,有興趣的粉絲朋友門歡迎來FB上請私訊或是龍響譽鳴Email上提供貴通訊,『龍響譽鳴』敬寄到海內外的貴通訊地,請您品味「西藏香王」精品。 ◆『龍響譽鳴』: Email-tbincensewang@gmail.com 謝敬。 ———————————— 龍響譽鳴西藏文藝推廣中心 DRAGON ROAR TIBETAN ART & CULTURE CENTER www.tsulart.com

D.R.T.A

 


 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

龍響譽鳴  西藏文化藝術推廣中心

DRAGON ROAR TIBETAN ART & CULTURE CENTER

龍響譽鳴

D.R.T.A

http://www.tsulart.com

 

                          龍響譽鳴  西藏文化藝術推廣中心 DRAGON ROAR TIBETAN ART & CULTURE CENTER 龍響譽鳴 D.R.T.A http://www.tsulart.com  

今天分享的是自我心中的思惟和考驗歷程

朋友們/粉絲朋友們大家好:今天分享的是自我心中的思惟和考驗歷程,因為….喔~先收回暫停不言!另外昨天花上2小時整理了一下畫室,真累了,因為畫室裡製作過土、木材料的東西後變成亂糟糟我受不了,也會影響到繪畫創作的心情…千萬不能影響到我的心情。這些年來我可以說是不斷的努力創作西藏唐卡大集(700)幅,同時依據經典規律和度量等不跨越底線之外創新個人的繪畫「新曼派」獨特風格,作品大集暫時未公開,請大家等待…..

朋友們/粉絲朋友們大家好:今天分享的是自我心中的思惟和考驗歷程,因為….喔~先收回暫停不言!另外昨天花上2小時整理了一下畫室,真累了,因為畫室裡製作過土、木材料的東西後變成亂糟糟我受不了,也會影響到繪畫創作的心情…千萬不能影響到我的心情。這些年來我可以說是不斷的努力創作西藏唐卡大集(700)幅,同時依據經典規律和度量等不跨越底線之外創新個人的繪畫「新曼派」獨特風格,作品大集暫時未公開,請大家等待…..

這期唐卡素描教學的最後一堂課(第四堂)

2014/11/9-這期[德祺書坊]唐卡素描教學的最後一堂課(第四堂),單獨教學了佛菩薩的耳朵。

在西藏四種唐卡畫風其中的新曼派畫風難度是更高的,因為它的畫風美恣、形貌特色要描繪出來特別困難,所以加強教學,訓練的同時也向學生們介紹部分有關於西藏的十明,大五明以及小五明,包含了藏醫學以及天文學等等傳統文化的優點,深切的希望將西藏稀有的民族文化傳達給同學們,讓大家擁有正確的認識,也當作是一種文藝交流。

這是西藏千年來無間斷的傳承善智慧精華文化,我想這也是全人類共同的文化之寶…。~楚臣渥色

 

2014/11/9-這期[德祺書坊]唐卡素描教學的最後一堂課(第四堂),單獨教學了佛菩薩的耳朵。 在西藏四種唐卡畫風其中的新曼派畫風難度是更高的,因為它的畫風美恣、形貌特色要描繪出來特別困難,所以加強教學,訓練的同時也向學生們介紹部分有關於西藏的十明,大五明以及小五明,包含了藏醫學以及天文學等等傳統文化的優點,深切的希望將西藏稀有的民族文化傳達給同學們,讓大家擁有正確的認識,也當作是一種文藝交流。 這是西藏千年來無間斷的傳承善智慧精華文化,我想這也是全人類共同的文化之寶…。~楚臣渥色  

2014/2/17日是法主龍欽巴大師圓寂紀念殊勝日

2014/2/17日是法主龍欽巴大師圓寂紀念殊勝日,本[噶陀顯密繁榮洲佛學會]向三寶壇城新供奉圓滿,接著要修持普賢行願品法,然後迴向一切有情和共勉發願祝一切吉祥圓滿!

2014/2/17日是法主龍欽巴大師圓寂紀念殊勝日,本[噶陀顯密繁榮洲佛學會]向三寶壇城新供奉圓滿,接著要修持普賢行願品法,然後迴向一切有情和共勉發願祝一切吉祥圓滿!

10/5楚臣渥色老師<唐卡課程>素描菩薩首第一堂課

2014/10/5楚臣渥色老師<唐卡課程>素描菩薩首第一堂課

授課內容分享

在西藏來講,若要學習唐卡,必須要先學畫佛首;再來學蓮師首(代表顯宗有密、密宗有顯,顯密無二的喻意),並以傳承的方式來學習唐卡;接序學習菩薩首、度母、僧眾、阿羅漢等等。

唐卡的好壞關鍵並非在於礦物顏料、用色華麗,而是在於唐卡的度量尺吋有無依據經續、標不標準、姿態美不美、合不合邏輯、配色標不標準(顏色若配對不好,這在唐卡上稱為色瞎),這也是唐卡值不值得的關鍵所在,然而最神聖的關鍵在於依據什麼壇城、什麼經典而畫,例如市面上蓮花生大士唐卡非常多,普遍的有威攝三界、蓮花光明、蓮師如意成就、蓮師八變等等,如法的來說,這些唐卡的生起次第(主尊、頭冠、衣服、配飾、背景山水、供品等等)都有其規定與意義,比如在《上師密意總集續》裡面,就對「蓮師八變」的生起次第,詳細到每尊蓮師八變法衣上什麼樣的圖騰衣紋都講的非常清楚。

因此,若能以恭敬心而來畫佛首,則有很大的福報。這是為什麼呢?經續有記載,佛的三十二相、八十隨行都能夠從這唐卡線條125指當中,圓滿的表達出來,也因此度量佛的尺吋、所畫線條自己都不能擅自增減,這是佛的共同度量尺寸。

在西藏,唐卡可分為嘎瑪嘎孜派、舊曼派、新曼派、新舊曼派四種,然而唐卡特別興盛的地方為青海(熱貢)、西康德格(新、舊蔓派)、拉薩(衛藏);特別新曼派創始者普布慈仁在他的家鄉昌都以及德格白玉一帶更極為興盛,普布慈仁也被噶陀寺司度仁波切認證為伏藏畫師,其大弟子為喀薩活佛,接著就是近代的新曼派傳承持有者渥色嘎瑪,至今揚名內外。文–莊松傑

上課地點:台北市-德祺書坊~

2014/10/5楚臣渥色老師<唐卡課程>素描菩薩首第一堂課 授課內容分享 在西藏來講,若要學習唐卡,必須要先學畫佛首;再來學蓮師首(代表顯宗有密、密宗有顯,顯密無二的喻意),並以傳承的方式來學習唐卡;接序學習菩薩首、度母、僧眾、阿羅漢等等。 唐卡的好壞關鍵並非在於礦物顏料、用色華麗,而是在於唐卡的度量尺吋有無依據經續、標不標準、姿態美不美、合不合邏輯、配色標不標準(顏色若配對不好,這在唐卡上稱為色瞎),這也是唐卡值不值得的關鍵所在,然而最神聖的關鍵在於依據什麼壇城、什麼經典而畫,例如市面上蓮花生大士唐卡非常多,普遍的有威攝三界、蓮花光明、蓮師如意成就、蓮師八變等等,如法的來說,這些唐卡的生起次第(主尊、頭冠、衣服、配飾、背景山水、供品等等)都有其規定與意義,比如在《上師密意總集續》裡面,就對「蓮師八變」的生起次第,詳細到每尊蓮師八變法衣上什麼樣的圖騰衣紋都講的非常清楚。 因此,若能以恭敬心而來畫佛首,則有很大的福報。這是為什麼呢?經續有記載,佛的三十二相、八十隨行都能夠從這唐卡線條125指當中,圓滿的表達出來,也因此度量佛的尺吋、所畫線條自己都不能擅自增減,這是佛的共同度量尺寸。 在西藏,唐卡可分為嘎瑪嘎孜派、舊曼派、新曼派、新舊曼派四種,然而唐卡特別興盛的地方為青海(熱貢)、西康德格(新、舊蔓派)、拉薩(衛藏);特別新曼派創始者普布慈仁在他的家鄉昌都以及德格白玉一帶更極為興盛,普布慈仁也被噶陀寺司度仁波切認證為伏藏畫師,其大弟子為喀薩活佛,接著就是近代的新曼派傳承持有者渥色嘎瑪,至今揚名內外。文–莊松傑 上課地點:台北市-德祺書坊~

2014/10/5日-西藏唐卡素描菩薩首,及上色教學。

唐卡簡介:

唐卡藝術在全西藏人的崇高敬意之文化之寶並且納入大陸國家級非物質文化遺產和聯合國納入非物質文化遺產,唐卡藝術在松贊干布時期到至今,已有一千多年歷史,廣泛了全世界,對於信仰佛教與喜愛民族文化藝術的人們,眾所皆知而崇敬與珍惜收藏。

總之,這樣廣大深奧藝術之寶的標準,關鍵在於第一點:符合經續的記載,再加上前所未有的佛學博士(堪布)以及精通生起次第者來佈局唐卡。

第二點:唐卡藝術家本人對於四風繪畫傳承分明清楚而不混雜,各別畫風美姿確切而實際能力展現畫出之外,依照第一點而不偏離的情況之下,畫家本人的智力與功力增加並展現出自己獨特藝術風格,更重要是千年歷史中所定義不變而色彩深淺,美麗生動的標準。

再來材質顏料,礦料,土料,珍寶料,等等具備一幅圓滿的唐卡,供奉則得到圓滿福德資糧,收藏著真實之寶的唐卡價值所在。~楚臣渥色 老師

此次教學內容為菩薩臉部的素描課程,總共四堂課。總之,一尊菩薩的重要關鍵再於臉,手,眼,再另接著安排時間四堂課來教學彩繪菩薩首。
報名方式: (02) 2375-2611(02) 2375-2611 vv.ww@msa.hinet.net

上課地點: 德祺書坊
北市重慶南路一段六十一號六樓(三民書局旁)

唐卡簡介: 唐卡藝術在全西藏人的崇高敬意之文化之寶並且納入大陸國家級非物質文化遺產和聯合國納入非物質文化遺產,唐卡藝術在松贊干布時期到至今,已有一千多年歷史,廣泛了全世界,對於信仰佛教與喜愛民族文化藝術的人們,眾所皆知而崇敬與珍惜收藏。 總之,這樣廣大深奧藝術之寶的標準,關鍵在於第一點:符合經續的記載,再加上前所未有的佛學博士(堪布)以及精通生起次第者來佈局唐卡。 第二點:唐卡藝術家本人對於四風繪畫傳承分明清楚而不混雜,各別畫風美姿確切而實際能力展現畫出之外,依照第一點而不偏離的情況之下,畫家本人的智力與功力增加並展現出自己獨特藝術風格,更重要是千年歷史中所定義不變而色彩深淺,美麗生動的標準。 再來材質顏料,礦料,土料,珍寶料,等等具備一幅圓滿的唐卡,供奉則得到圓滿福德資糧,收藏著真實之寶的唐卡價值所在。~楚臣渥色 老師 此次教學內容為菩薩臉部的素描課程,總共四堂課。總之,一尊菩薩的重要關鍵再於臉,手,眼,再另接著安排時間四堂課來教學彩繪菩薩首。 報名方式: (02) 2375-2611(02) 2375-2611 vv.ww@msa.hinet.net 上課地點: 德祺書坊 北市重慶南路一段六十一號六樓(三民書局旁) Call Send SMS Add to Skype You’ll need Skype CreditFree via Skype

藏傳佛教始祖-大樂蓮師開放結緣請供

【藏傳佛教始祖(第二佛陀)大樂蓮師『視解脫寶』】開放結緣請供

一.來源: 繼續閱讀 ‘藏傳佛教始祖-大樂蓮師開放結緣請供’ »

【藏傳佛教始祖(第二佛陀)大樂蓮師『視解脫寶』】開放結緣請供 一.來源:

噶瑪-洽美傳承[財運佛母財運寶櫃] 開放結緣請供

噶瑪-洽美大成就者傳承-財運佛母修持的[財運寶壇城櫃] 開放結緣請供
一、 緣起:
供奉[財運佛母修持的財運寶壇城櫃]的利益及功德:
[中華甯瑪巴噶陀寺顯密繁榮洲佛學中心]兩年前最後一次結緣殊勝法寶之後結緣法寶中止,但一些弟子們的請求的緣故,這次5月份再一次尊貴的大恩金剛 上師-索南諾布,慈悲觀照請求的信眾們,搜集千百年的各種殊勝難得的財運加持物,並且嚴格按照密法傳承程式來精心製作限量的[財運佛母修持的財運寶壇城 櫃],虔誠信眾們請供[財運寶壇城櫃],更為滿足眾生的所求所願,幫助眾生培養種植福德,消除障礙,希望藉由[財運佛母修持的財運寶壇城櫃]殊勝的加持 力,為眾生祈福,消除諸逆緣障礙,祈求風調雨順,國泰民安,增上財運。利益眾生擺脫窮財痛苦,改善財運具足上供養下佈施的功德。
殊勝的[財運佛母修持的財運寶壇城櫃] 供奉於自家佛堂和書坊、公司、店面、工廠。

[財運佛母修持的財運寶壇城櫃]每年邀請具功德傳承的殊勝上師來重複的修法開光增加加持力更加殊勝,而且修法開光當中特別自己準備金銀珠寶的供品供上壇城櫃中,當著珍貴的傳家之寶的三寶壇城櫃。

主法:尊貴的金剛上師-索南諾布仁波切
5月20 (二)下午2:00~5:30洽美大成就者傳承-財運佛母專壇密修加持開光
5月21 (三)下午2:00~5:30洽美大成就者傳承-財運佛母專壇密修加持開光

■詳細內容請連線噶陀總網見:http://www.kathog.org/?p=3589

繼續閱讀 ‘噶瑪-洽美傳承[財運佛母財運寶櫃] 開放結緣請供’ »

噶瑪-洽美大成就者傳承-財運佛母修持的[財運寶壇城櫃] 開放結緣請供 一、 緣起: 供奉[財運佛母修持的財運寶壇城櫃]的利益及功德: [中華甯瑪巴噶陀寺顯密繁榮洲佛學中心]兩年前最後一次結緣殊勝法寶之後結緣法寶中止,但一些弟子們的請求的緣故,這次5月份再一次尊貴的大恩金剛 上師-索南諾布,慈悲觀照請求的信眾們,搜集千百年的各種殊勝難得的財運加持物,並且嚴格按照密法傳承程式來精心製作限量的[財運佛母修持的財運寶壇城 櫃],虔誠信眾們請供[財運寶壇城櫃],更為滿足眾生的所求所願,幫助眾生培養種植福德,消除障礙,希望藉由[財運佛母修持的財運寶壇城櫃]殊勝的加持 力,為眾生祈福,消除諸逆緣障礙,祈求風調雨順,國泰民安,增上財運。利益眾生擺脫窮財痛苦,改善財運具足上供養下佈施的功德。 殊勝的[財運佛母修持的財運寶壇城櫃] 供奉於自家佛堂和書坊、公司、店面、工廠。 [財運佛母修持的財運寶壇城櫃]每年邀請具功德傳承的殊勝上師來重複的修法開光增加加持力更加殊勝,而且修法開光當中特別自己準備金銀珠寶的供品供上壇城櫃中,當著珍貴的傳家之寶的三寶壇城櫃。 主法:尊貴的金剛上師-索南諾布仁波切 5月20 (二)下午2:00~5:30洽美大成就者傳承-財運佛母專壇密修加持開光 5月21 (三)下午2:00~5:30洽美大成就者傳承-財運佛母專壇密修加持開光 ■詳細內容請連線噶陀總網見:http://www.kathog.org/?p=3589

龍響譽鳴西藏文化藝術推廣中心專案計劃

DRAGON ROAR TIBETAN ART & CULTURE CENTER project plan


全區 繼續閱讀 ‘龍響譽鳴西藏文化藝術推廣中心專案計劃’ »

DRAGON ROAR TIBETAN ART & CULTURE CENTER project plan 全區

龍響譽鳴向好友們祝賀新馬年快樂! 札西德勒!

祝賀特讚的支持粉絲網友和知心朋友們,敬上新的馬年問候!祝大家新年快樂!萬事如意!



祝賀特讚的支持粉絲網友和知心朋友們,敬上新的馬年問候!祝賀大家新年快樂!萬事如意!

素描唐卡的經驗有了30年頭,但我此時…..啊!

西藏唐卡藝術畫風具有四大風格傳承-舊曼、嘎資、嘎瑪曼、新曼,我個人的畫風傳承是新曼風格(西藏藝術家-菩布慈仁大師的風格),我在海內外所素描唐卡和大型壁畫等等的經驗有了30年頭,但我此時素描創作還是一點也不輕鬆,說不定是自己的智慧弱的關係,說真的啊!

(個人作品-「700」幅唐卡系列全集順利繪製步步向前中)。

2012年開始繪製-個人作品-「700」幅唐卡系列全集~希望2017繪製完成。



啊喲〜

個人素描唐卡的經驗有了30年頭,但這尊的說法輪手印姿態畫出草稿一直不滿意,這一支手的姿態經過2小時修整草稿後才我滿意和姿態自然。

我也不會解釋為什麼這樣啊!應該說自己不夠智能吧!不過我自己發願的這「個人作品700幅大全集唐卡系列」猶如愚公移山的精神和努力來我要不斷的一幅一幅畫下去到圓滿。

頂上莊嚴無等「噶當巴」,
住於普光地者「宗頓巴」,
真實遍知具德「祥巴倗」,
三尊教法之源足下我祈請,
噶陀金剛座之宮殿城,護法具猛力前誠祈請,加持遠離障礙與違緣。順利圓滿完成個人作品700幅唐卡….。

楚臣渥色

2014.1.23日

西藏唐卡藝術畫風具有四大風格傳承-舊曼、嘎資、嘎瑪曼、新曼,我個人的畫風傳承是新曼風格(西藏藝術家-菩布慈仁大師的風格),我在海內外所素描唐卡和大型壁畫等等的經驗有了30年頭,但我此時素描創作還是一點也不輕鬆,說不定是自己的智慧弱的關係,說真的啊! (個人作品-「700」幅唐卡系列全集順利繪製步步向前中)。 2012年開始繪製-個人作品-「700」幅唐卡系列全集~希望2017繪製完成。 啊喲〜 個人素描唐卡的經驗有了30年頭,但這尊的說法輪手印姿態畫出草稿一直不滿意,這一支手的姿態經過2小時修整草稿後才我滿意和姿態自然。 我也不會解釋為什麼這樣啊!應該說自己不夠智能吧!不過我自己發願的這「個人作品700幅大全集唐卡系列」猶如愚公移山的精神和努力來我要不斷的一幅一幅畫下去到圓滿。 頂上莊嚴無等「噶當巴」, 住於普光地者「宗頓巴」, 真實遍知具德「祥巴倗」, 三尊教法之源足下我祈請, 噶陀金剛座之宮殿城,護法具猛力前誠祈請,加持遠離障礙與違緣。順利圓滿完成個人作品700幅唐卡….。 楚臣渥色 2014.1.23日

[千手千眼觀世音菩薩]-新年大吉祥!

[千手千眼觀世音菩薩]-十三年前所繪的個人作品拍攝照向大家分享,新年大吉祥!

大悲自在千手千眼觀世音菩薩,至尊八大菩薩之一,象徵一切如來大悲本性,以慈悲眼平等照見一切有情,教度所化一切眾生的十地菩薩。 繼續閱讀 ‘[千手千眼觀世音菩薩]-新年大吉祥!’ »

[千手千眼觀世音菩薩]-十三年前所繪的個人作品拍攝照向大家分享,新年大吉祥! 大悲自在千手千眼觀世音菩薩,至尊八大菩薩之一,象徵一切如來大悲本性,以慈悲眼平等照見一切有情,教度所化一切眾生的十地菩薩。

敬祝所有好朋友們二O一四年新年快樂!

敬祝所有好朋友們二O一四年新年快樂!

扎喜德勒!

Dear All, I wishes to Happy Year coming year 2014 繼續閱讀 ‘敬祝所有好朋友們二O一四年新年快樂!’ »

敬祝所有好朋友們二O一四年新年快樂! 扎喜德勒! Dear All, I wishes to Happy Year coming year 2014

這一生夢想的唐卡創作大集

每天不斷的祈請三寶及護法,讓我順利這一生夢想的唐卡創作大集圓滿完成!



每天不斷的祈請三寶及護法,讓我順利這一生夢想的唐卡創作大集圓滿完成!

全台最大的恭繪臥佛巨幅唐卡 Taiwan’s largest Christine huge reclining Buddha Thangka painting

德祺書坊-10/6(日)唐卡藝術分享展

在西藏十明文化中大五明學科之一的繪畫工藝學科是非常重要的;然其流派分布,畫風優劣,甚或如法與否並不容易分辨。十月六日我們為您邀請了專業的唐卡畫家-楚臣渥色,將針對其《發展歷史》、《畫派沿流》、《唐卡認知》、《唐卡的功德與過患》以深入淺出的方式,和大家共同一探唐卡藝術的深奧與瑰麗…….。

德祺書坊:https://www.facebook.com/DEKI0123?hc_location=timeline

日期:10/6(週日)pm14:00~17:00
費用:五百元整
匯款帳號:戶名:德祺書坊中國信託: 822
匯款帳號: 78354-0065589
( 匯款完成,請以 email 通知 vv.ww@msa.hinet.net)

報名方式:(02)2375-2611 or vv.ww@msa.hinet.net
地址:德祺書坊台北市重慶南路1段61號6樓(三民書局旁)

在西藏十明文化中大五明學科之一的繪畫工藝學科是非常重要的;然其流派分布,畫風優劣,甚或如法與否並不容易分辨。十月六日我們為您邀請了專業的唐卡畫家-楚臣渥色,將針對其《發展歷史》、《畫派沿流》、《唐卡認知》、《唐卡的功德與過患》以深入淺出的方式,和大家共同一探唐卡藝術的深奧與瑰麗…….。 德祺書坊:https://www.facebook.com/DEKI0123?hc_location=timeline 日期:10/6(週日)pm14:00~17:00 費用:五百元整 匯款帳號:戶名:德祺書坊中國信託: 822 匯款帳號: 78354-0065589 ( 匯款完成,請以 email 通知 vv.ww@msa.hinet.net) 報名方式:(02)2375-2611 or vv.ww@msa.hinet.net 地址:德祺書坊台北市重慶南路1段61號6樓(三民書局旁)