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文章歸類於 畫師 之下。

德祺書坊-10/6(日)唐卡藝術分享展

在西藏十明文化中大五明學科之一的繪畫工藝學科是非常重要的;然其流派分布,畫風優劣,甚或如法與否並不容易分辨。十月六日我們為您邀請了專業的唐卡畫家-楚臣渥色,將針對其《發展歷史》、《畫派沿流》、《唐卡認知》、《唐卡的功德與過患》以深入淺出的方式,和大家共同一探唐卡藝術的深奧與瑰麗…….。

德祺書坊:https://www.facebook.com/DEKI0123?hc_location=timeline

日期:10/6(週日)pm14:00~17:00
費用:五百元整
匯款帳號:戶名:德祺書坊中國信託: 822
匯款帳號: 78354-0065589
( 匯款完成,請以 email 通知 vv.ww@msa.hinet.net)

報名方式:(02)2375-2611 or vv.ww@msa.hinet.net
地址:德祺書坊台北市重慶南路1段61號6樓(三民書局旁)

在西藏十明文化中大五明學科之一的繪畫工藝學科是非常重要的;然其流派分布,畫風優劣,甚或如法與否並不容易分辨。十月六日我們為您邀請了專業的唐卡畫家-楚臣渥色,將針對其《發展歷史》、《畫派沿流》、《唐卡認知》、《唐卡的功德與過患》以深入淺出的方式,和大家共同一探唐卡藝術的深奧與瑰麗…….。 德祺書坊:https://www.facebook.com/DEKI0123?hc_location=timeline 日期:10/6(週日)pm14:00~17:00 費用:五百元整 匯款帳號:戶名:德祺書坊中國信託: 822 匯款帳號: 78354-0065589 ( 匯款完成,請以 email 通知 vv.ww@msa.hinet.net) 報名方式:(02)2375-2611 or vv.ww@msa.hinet.net 地址:德祺書坊台北市重慶南路1段61號6樓(三民書局旁)

各位好友大家好~祝您及家人端午節快樂!!!!

各位好友大家好:
啊霍耶!
留不住的是歲月,
忘不了的是朋友,
謝不盡的是關照,
放不下的是情義!
我會珍惜每一位和我一起走過的好朋友們,
我永遠感恩曾經給予支持和幫助過我的人,
我永遠祈請我所有的朋友都如意平安健康,
我永遠祈請我所有的朋友都幸福美滿!
祝您及家人端午節快樂!!!!

各位好友大家好: 啊霍耶! 留不住的是歲月, 忘不了的是朋友, 謝不盡的是關照, 放不下的是情義! 我會珍惜每一位和我一起走過的好朋友們, 我永遠感恩曾經給予支持和幫助過我的人, 我永遠祈請我所有的朋友都如意平安健康, 我永遠祈請我所有的朋友都幸福美滿! 祝您及家人端午節快樂!!!!

救度八難八變綠度母尊唐卡

西藏繪畫藝術新曼派創始者。竹巴 – 菩布慈仁大師的素描作品彩繪的,救度八難(謂獅難,象難,火難,蛇難,水難,牢獄難,賊難,非人難)八變綠度母尊唐卡,這幅唐卡木刻版收藏於德格印經院~

救度八難尊心咒最短的可以念:[ 嗡 搭熱當  唆哈 ]
咒數也多也殊勝,上仟萬的才能殊勝!

西藏繪畫藝術新曼派創始者。竹巴 – 菩布慈仁大師的素描作品彩繪的,救度八難(謂獅難,象難,火難,蛇難,水難,牢獄難,賊難,非人難)八變綠度母尊唐卡,這幅唐卡木刻版收藏於德格印經院~ 救度八難尊心咒最短的可以念:[ 嗡 搭熱當  唆哈 ] 咒數也多也殊勝,上仟萬的才能殊勝!

2013年祝大家新年快樂!願一切健康長壽!

2013 I wish you all a Happy New Year!

Willing to all the health and longevity!

作品:無量壽佛(黃金)唐卡
作者:楚臣渥色 TIBET ARTIST
收藏家:AAAA
年代:2004
~~~~~~~~~~
Work: Longevity Buddha (gold) Tonka
Author: Tsultrim woser Tibet Artist.
Collectors:AAAA
Year: 2004

2013 I wish you all a Happy New Year! Willing to all the health and longevity! 作品:無量壽佛(黃金)唐卡 作者:楚臣渥色 TIBET ARTIST 收藏家:AAAA 年代:2004 ~~~~~~~~~~ Work: Longevity Buddha (gold) Tonka Author: Tsultrim woser Tibet Artist. Collectors:AAAA Year: 2004

殊勝的工作~本人每日有不同的西藏藝術作業分享~

尊貴金剛上師-索南諾布仁波切親自做的龍薩傳承三根本及修持實修朵瑪/藥供朵瑪作品,
終於彩繪圓滿完成 , 剛好今天透過郵局寄出四川省成都市中心 , 兩箱空運費要4080元台幣,
上師一生實修所依朵瑪,我們很法喜充滿!

畫師:楚臣渥色
時間:2012年12月10日完工.
地點:台北市
單位:龍響譽鳴西藏文藝術推廣中心

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尊貴金剛上師-索南諾布仁波切親自做的龍薩傳承三根本及修持實修朵瑪/藥供朵瑪作品, 終於彩繪圓滿完成 , 剛好今天透過郵局寄出四川省成都市中心 , 兩箱空運費要4080元台幣, 上師一生實修所依朵瑪,我們很法喜充滿! 畫師:楚臣渥色 時間:2012年12月10日完工. 地點:台北市 單位:龍響譽鳴西藏文藝術推廣中心

龍響譽鳴-楚臣渥色 畫師《唐卡藝術初級班》第二期/第八堂

畫師:楚臣渥色
時間:2012年9月8日
地點:台北市
單位:龍響譽鳴西藏文藝術推廣中心
___________________________________

第二期唐卡課圓滿上完了,同學們的學習成果有所進步,我為了鼓力他們盡力的每一位同學的學畫作業用素描來修改過,改完後的每位同學畫出成果照分享~

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畫師:楚臣渥色 時間:2012年9月8日 地點:台北市 單位:龍響譽鳴西藏文藝術推廣中心 ___________________________________ 第二期唐卡課圓滿上完了,同學們的學習成果有所進步,我為了鼓力他們盡力的每一位同學的學畫作業用素描來修改過,改完後的每位同學畫出成果照分享~

殊勝的工作~本人每日有不同的西藏藝術作業分享~

有邀請[龍響譽鳴畫室]重新翻修彩繪藥師琉璃佛佛像,彩繪這尊佛像讓我影響很深刻….!
……………………………
畫師:楚臣渥色
時間:2012年9月15日完工.
地點:台北市
單位:龍響譽鳴西藏文藝術推廣中心

翻修彩繪圓滿1 繼續閱讀 ‘殊勝的工作~本人每日有不同的西藏藝術作業分享~’ »

有邀請[龍響譽鳴畫室]重新翻修彩繪藥師琉璃佛佛像,彩繪這尊佛像讓我影響很深刻….! …………………………… 畫師:楚臣渥色 時間:2012年9月15日完工. 地點:台北市 單位:龍響譽鳴西藏文藝術推廣中心 翻修彩繪圓滿1

龍響譽鳴-楚臣渥色 畫師《藏文初級班》第二期/第六堂

畫師:楚臣渥色
時間:2012年9月1日
地點:台北市
單位:龍響譽鳴西藏文藝術推廣中心
___________________________________
我們藏文初級班中最小的一位同學,學的很好喔~

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畫師:楚臣渥色 時間:2012年9月1日 地點:台北市 單位:龍響譽鳴西藏文藝術推廣中心 ___________________________________ 我們藏文初級班中最小的一位同學,學的很好喔~

龍響譽鳴-楚臣渥色 畫師《唐卡藝術初級班》第二期/第六堂

畫師:楚臣渥色
時間:2012年9月1日
地點:台北市
單位:龍響譽鳴西藏文藝術推廣中心

___________________________________________

我為了鼓力他們盡力的每一位同學的學畫作業用素描來修改過,
改完後的每位同學畫出法螺都不一樣,這就是藝術.


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畫師:楚臣渥色 時間:2012年9月1日 地點:台北市 單位:龍響譽鳴西藏文藝術推廣中心 ___________________________________________ 我為了鼓力他們盡力的每一位同學的學畫作業用素描來修改過, 改完後的每位同學畫出法螺都不一樣,這就是藝術.

龍響譽鳴-楚臣渥色 畫師《唐卡藝術初級班》第二期/第五堂

畫師:楚臣渥色
時間:2012年8月25日
地點:台北市
單位:龍響譽鳴西藏文藝術推廣中心

畫師:楚臣渥色 時間:2012年8月25日 地點:台北市 單位:龍響譽鳴西藏文藝術推廣中心

龍響譽鳴-楚臣渥色 畫師《藏文初級班》第二期/第二堂

畫師:楚臣渥色
時間:2012年8月4日
地點:台北市
單位:龍響譽鳴西藏文藝術推廣中心

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畫師:楚臣渥色 時間:2012年8月4日 地點:台北市 單位:龍響譽鳴西藏文藝術推廣中心

龍響譽鳴-楚臣渥色 畫師《唐卡藝術初級班》第二期/第二堂

畫師:楚臣渥色
時間:2012年8月4日
地點:台北市
單位:龍響譽鳴西藏文藝術推廣中心

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畫師:楚臣渥色 時間:2012年8月4日 地點:台北市 單位:龍響譽鳴西藏文藝術推廣中心

龍響譽鳴西藏文化藝術推廣中心-彩繪作品(法鼓)

法鼓彩繪說明:

2012靈鷲山 有緣人 196期 報導藏畫怎麼看?

2012靈鷲山  有緣人 196期報導/傳研藏畫    第11頁
藏畫怎麼看?
http://issuu.com/Ljm093/docs/2012-196/11

2012靈鷲山  有緣人 196期報導/傳研藏畫    第11頁 藏畫怎麼看? http://issuu.com/Ljm093/docs/2012-196/11

好友們大家好~端午佳節快樂!每日有著快樂的工作~

好友們大家好~端午佳節快樂!

本人每日有著快樂的工作~不同的西藏文藝作業分享給粉絲們~

今天突然我就變成是一位演員了~你看一看….哈哈 哈. 導演人真好,教導我很多東西~ 繼續閱讀 ‘好友們大家好~端午佳節快樂!每日有著快樂的工作~’ »

好友們大家好~端午佳節快樂! 本人每日有著快樂的工作~不同的西藏文藝作業分享給粉絲們~ 今天突然我就變成是一位演員了~你看一看….哈哈 哈. 導演人真好,教導我很多東西~

好友們大家好~端午佳節快樂!每日有著快樂的工作

好友們大家好~端午佳節快樂!本人每日有著快樂的工作~不同的西藏文藝作業分享給粉絲們~

最近從香港和台灣有了[蓮師親傳-百味煙供清淨香]的訂單,剛完成包裝。

介紹:歡喜四賓客供雲─百味煙供清淨香粉,這個煙供粉來說,在西藏歷史以來最圓滿的煙供瑞物粉,而且百味煙供清淨香粉的名稱也是源來的古名所取得的名稱! 不久將來這裡面很多如法的瑞物,擔心有錢也賣不到了,因為大自然稀少的東西消耗量過多就沒了。所以從現在起有在自然保護而限制的也有,我們也很樂意的支持!

緣起:
諸佛總集化現第二佛蓮花生大士親言百味煙供妙香粉,2009年在西康噶陀寺聖地海拔4800~5000公尺之聖山上,由大恩金剛上師—索南諾布仁波切親自專業指導,以據蓮師親口言說制定的煙供材料,包括令諸佛三寶本智之歡喜神木、令諸神歡喜靈木、如龍王靈木、地神靈木、藥叉靈木、尋香樹木、山妖靈木、非天靈木、大鵬金翅鳥靈木、人非人及大腹行靈木等等,雇請20位上師家鄉之男工,於噶陀金剛座聖地10萬虹光化身處,以嚴謹刻苦的態度收集,處理一切草木,此草木有80種,再加上內地及印度珍貴藥材20種,由大恩金剛上師—索南諾布仁波切親自監督配製,嚴謹悅意、圓滿完全『蓮師親言百味煙供清淨香粉』。

好友們大家好~端午佳節快樂!本人每日有著快樂的工作~不同的西藏文藝作業分享給粉絲們~ 最近從香港和台灣有了[蓮師親傳-百味煙供清淨香]的訂單,剛完成包裝。 介紹:歡喜四賓客供雲─百味煙供清淨香粉,這個煙供粉來說,在西藏歷史以來最圓滿的煙供瑞物粉,而且百味煙供清淨香粉的名稱也是源來的古名所取得的名稱! 不久將來這裡面很多如法的瑞物,擔心有錢也賣不到了,因為大自然稀少的東西消耗量過多就沒了。所以從現在起有在自然保護而限制的也有,我們也很樂意的支持! 緣起: 諸佛總集化現第二佛蓮花生大士親言百味煙供妙香粉,2009年在西康噶陀寺聖地海拔4800~5000公尺之聖山上,由大恩金剛上師—索南諾布仁波切親自專業指導,以據蓮師親口言說制定的煙供材料,包括令諸佛三寶本智之歡喜神木、令諸神歡喜靈木、如龍王靈木、地神靈木、藥叉靈木、尋香樹木、山妖靈木、非天靈木、大鵬金翅鳥靈木、人非人及大腹行靈木等等,雇請20位上師家鄉之男工,於噶陀金剛座聖地10萬虹光化身處,以嚴謹刻苦的態度收集,處理一切草木,此草木有80種,再加上內地及印度珍貴藥材20種,由大恩金剛上師—索南諾布仁波切親自監督配製,嚴謹悅意、圓滿完全『蓮師親言百味煙供清淨香粉』。

殊勝的工作~本人每日有不同的藏藝術作業分享

殊勝的工作~本人每日有不同的西藏藝術作業分享給粉絲們~
……………….
這些佛、菩薩眾和比丘及供品等看和欣賞者們,內心中忙亂的習慣動機把它降到水平,然候要有專業的角度去看,首先最重要的是面、眼、鼻、嘴、右手整體及左右手指長短柔軟度、粗細、整體動作姿態、法衣穿作、衣服折紋自然的美觀和水平等等,細節的去心賞才能知道,作品的功德在那裡!而起因成果獲得眼福心福為生起法喜充滿的!在來向作者自作出可為評鑑﹗哈哈 哈~

佛傳全集玉石壁畫,我在1999年時的素描作品,我記得全集繪製完成素描時間是180天,這壁畫不一樣的特色是,世尊化身成為吉祥的六牙白象從母親的右脅入胎至成佛之間,完全是印度風格畫的,大轉法輪至涅般間西藏風格畫的。因最近我的大徒和同學們一起去噶居寺參觀我的過去作品,個人壁畫作品拍了幾張角落照,很法喜!⋯⋯
楚臣渥色~

(印度風格)-隨著無數天神的讚美,世尊化身成為吉祥的六牙白象
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殊勝的工作~本人每日有不同的西藏藝術作業分享給粉絲們~ ………………. 這些佛、菩薩眾和比丘及供品等看和欣賞者們,內心中忙亂的習慣動機把它降到水平,然候要有專業的角度去看,首先最重要的是面、眼、鼻、嘴、右手整體及左右手指長短柔軟度、粗細、整體動作姿態、法衣穿作、衣服折紋自然的美觀和水平等等,細節的去心賞才能知道,作品的功德在那裡!而起因成果獲得眼福心福為生起法喜充滿的!在來向作者自作出可為評鑑﹗哈哈 哈~ 佛傳全集玉石壁畫,我在1999年時的素描作品,我記得全集繪製完成素描時間是180天,這壁畫不一樣的特色是,世尊化身成為吉祥的六牙白象從母親的右脅入胎至成佛之間,完全是印度風格畫的,大轉法輪至涅般間西藏風格畫的。因最近我的大徒和同學們一起去噶居寺參觀我的過去作品,個人壁畫作品拍了幾張角落照,很法喜!⋯⋯ 楚臣渥色~ (印度風格)-隨著無數天神的讚美,世尊化身成為吉祥的六牙白象

怎麼樣去看佛、菩薩、西藏唐卡藝術的標準呢?

怎麼樣去看佛、菩薩、西藏唐卡藝術的標準呢?如下圖農苒尼瑪渥舍伏藏師大圖之照簡單介紹,他最重要的是眼、鼻、嘴、莊嚴、慈祥、美觀、細節、自然、水平等,更重要的是一看見佛面或是蓮師、菩薩智慧尊們快要說出話的姿態也好,已圓滿超脫了血肉之身的現身,心中自然感受到悅意的生起虔誠與信心等等….。

實際上唐卡的標準度不容易看得懂,因此我如此介紹覺得對大家有所幫助,我看到很多人認為看到一幅老舊樣的唐卡大家覺得非常的好(有幾百年之類的說法) 又其是黑黑的老舊看不清楚的唐卡更加欣賞,並不是這樣的,詳細的看一下有沒有以上的標準就得知了, 唐卡的價值觀跟西方人的抽象藝術畫或者因年代而論價值是完全不一樣的意義。

如同最重要的農苒尼瑪渥舍伏藏師大圖右手整體及左右手指長短柔軟度、粗細,一看見就心中自然感受到,已超脫了血肉之身的現身,悅意的生起信心等等。

 

怎麼樣去看佛、菩薩、西藏唐卡藝術的標準呢?如下圖農苒尼瑪渥舍伏藏師大圖之照簡單介紹,他最重要的是眼、鼻、嘴、莊嚴、慈祥、美觀、細節、自然、水平等,更重要的是一看見佛面或是蓮師、菩薩智慧尊們快要說出話的姿態也好,已圓滿超脫了血肉之身的現身,心中自然感受到悅意的生起虔誠與信心等等….。 實際上唐卡的標準度不容易看得懂,因此我如此介紹覺得對大家有所幫助,我看到很多人認為看到一幅老舊樣的唐卡大家覺得非常的好(有幾百年之類的說法) 又其是黑黑的老舊看不清楚的唐卡更加欣賞,並不是這樣的,詳細的看一下有沒有以上的標準就得知了, 唐卡的價值觀跟西方人的抽象藝術畫或者因年代而論價值是完全不一樣的意義。 如同最重要的農苒尼瑪渥舍伏藏師大圖右手整體及左右手指長短柔軟度、粗細,一看見就心中自然感受到,已超脫了血肉之身的現身,悅意的生起信心等等。  

印度-我的大型壁畫-遠傳及近傳素描作品解說欣賞

印度-我的大型壁畫-遠傳(佛語)金蔓及近傳伏藏部素描作品解說欣賞
以下所有素描大都是大型壁畫,皆有兩層樓高的墻壁,照出來的畫有些角度不正,是因為拍照的時候高低不正的關係 , 當時拍照的時候還沒有完全畫成, 這些源傳金蔓.近傳伏藏師全集草稿,是我一生中最珍貴的作品之一,曾經在印度寧瑪貝美唉旺林寺收藏依持供奉的所依….。

這些壁畫完全是我自己的畫風與新蔓畫派傳承, 一般西藏畫師們繪畫過程首先要畫布上或者是墻壁上先完成度量線路,而我不同是在繪畫當中先畫出中央線及眉見橫線,然後度量整形面積中算出主尊的佛面大小知道後開始整體直接畫了,這樣繪畫過程中高低、長短、水平、大小等等100%抓到正確, 這樣就繪畫素描也是新蔓派的特色之一。

當時我在壁畫的佛語原傳祖師-穌欽釋迦冏涅大師畫完,到了中午我去吃飯,回來殿裡再開始繪畫,大門一進入我看到寺廟的主持烏金島加仁波切他覺得不可能不用度量線路就直接畫,他跟巴丹喇嘛一起去用尺度量結果100%正確,後來仁波切他有讚嘆不已。

這裡壁畫外景無限的空間,每一個主尊的法座與背景的形狀圖案構思都不一樣,衣服的折扣線條每一尊的上師、佛、菩薩、忿怒尊、一半寂靜一半忿怒尊、護法、空行母等等都不一樣的表情,地、水、火、風、雲、海山、岩石、樹木、花朵、動物建築等等構思無限空間,但是要考慮到後面的上顏色畫師們的專業能力、漸層、立體這些工程等等。

 

素描:寧瑪近傳伏藏部-百位伏藏之王-農苒尼瑪渥舍和古如卻翁
作者:楚臣渥色
年代:1998
每個主尊高:120公分左右
收藏:印度寧瑪貝美唉旺林寺-禪修大殿(北面)壁畫
版權所有


素描:寧瑪近傳伏藏部-百位伏藏傳承等
作者:楚臣渥色
年代:1998
每個主尊高:120公分左右
收藏:印度寧瑪貝美唉旺林寺-禪修大殿(北面)壁畫
版權所有

印度-我的大型壁畫-遠傳(佛語)金蔓及近傳伏藏部素描作品解說欣賞 以下所有素描大都是大型壁畫,皆有兩層樓高的墻壁,照出來的畫有些角度不正,是因為拍照的時候高低不正的關係 , 當時拍照的時候還沒有完全畫成, 這些源傳金蔓.近傳伏藏師全集草稿,是我一生中最珍貴的作品之一,曾經在印度寧瑪貝美唉旺林寺收藏依持供奉的所依….。 這些壁畫完全是我自己的畫風與新蔓畫派傳承, 一般西藏畫師們繪畫過程首先要畫布上或者是墻壁上先完成度量線路,而我不同是在繪畫當中先畫出中央線及眉見橫線,然後度量整形面積中算出主尊的佛面大小知道後開始整體直接畫了,這樣繪畫過程中高低、長短、水平、大小等等100%抓到正確, 這樣就繪畫素描也是新蔓派的特色之一。 當時我在壁畫的佛語原傳祖師-穌欽釋迦冏涅大師畫完,到了中午我去吃飯,回來殿裡再開始繪畫,大門一進入我看到寺廟的主持烏金島加仁波切他覺得不可能不用度量線路就直接畫,他跟巴丹喇嘛一起去用尺度量結果100%正確,後來仁波切他有讚嘆不已。 這裡壁畫外景無限的空間,每一個主尊的法座與背景的形狀圖案構思都不一樣,衣服的折扣線條每一尊的上師、佛、菩薩、忿怒尊、一半寂靜一半忿怒尊、護法、空行母等等都不一樣的表情,地、水、火、風、雲、海山、岩石、樹木、花朵、動物建築等等構思無限空間,但是要考慮到後面的上顏色畫師們的專業能力、漸層、立體這些工程等等。   素描:寧瑪近傳伏藏部-百位伏藏之王-農苒尼瑪渥舍和古如卻翁 作者:楚臣渥色 年代:1998 每個主尊高:120公分左右 收藏:印度寧瑪貝美唉旺林寺-禪修大殿(北面)壁畫 版權所有 素描:寧瑪近傳伏藏部-百位伏藏傳承等 作者:楚臣渥色 年代:1998 每個主尊高:120公分左右 收藏:印度寧瑪貝美唉旺林寺-禪修大殿(北面)壁畫 版權所有

西藏-我的大型壁畫《如意藤》釋迦摩尼大傳記


作品:大型壁畫佛陀大傳記《如意藤》
作者:楚臣渥色 TIBET ARTIST
收藏家:西康寧瑪噶陀寺大殿壁畫
年代:1985
尺寸:高度:160公分X寬度:120公分
……………………

《如意藤》經典:是描述釋迦摩尼佛宿世為菩薩行道經歷,內分一百零八支,十三世紀時,印度詩人拉喀迷迦羅及西藏譯師匈.多吉堅贊,譯為藏文。
噶陀寺《如意藤》大壁畫在完成過程中,有我的人生中最殊勝的故事和記錄。
簡述部分如下:
寧瑪噶陀寺大依怙主-圖登.健參渥色大堪布(為當代寧瑪巴噶陀法脈傳承以及噶陀寺最高黃金法台與一切僧眾之大依怙主如同五濁惡世之佛陀第二),1983年時親自告訴我即說:[蒂措拿] ,從前已被破坏的噶陀大殿(威攝三界)的壁畫,由噶陀-司徒仁波切所思想,繪製了千佛、千父、千母、千子、千菩提塔、千菩提樹。我將重建大殿壁畫,繪製《如意藤》,你要擔當完成這個任務啊!

我當時是16歲,堪布說完後我心裡非常的緊張,我說:堪布啊!我還沒有這麼大型作畫的經驗有點難,堪布說: [蒂措拿]你會做到的,一定要完成,如有困難時問問一下你的父親和嘎瑪畫師就好,說完大堪布當場決定,把古代的《如意藤》唐卡素描卷紙及哈達賜給我。我接完這個任務開始沒有多久,大堪布就圓寂了。我很不能接受,哭了一個星期。

在大堪布沒有圓寂前七天,當日突然堪布侍者-嘎成喇麻從很遠處來說:大堪布要我去見他,那時間大家都知道堪布的健康問題,外人一切禁見,當下我心裡不知到該怎麼形容,喇麻-嘎成也沒有說任何話,他直接帶我到大堪布僧室裡,我一見到大堪布時,是非常健康,看不出任何不一樣的地方,堪布說: [蒂措拿] ,今天來很好座下,我座下來後嘎成喇麻離室了,大堪布給我傳了一小時的甘露法語總集及交代事情,大堪布即賜我的聖物所依—大堪布叫侍者.布洛(現在是噶陀寺大領誦師)取身寶堂裡面的法衣(袈裟)而後大堪布轉給我,大堪布說:這個是歷代噶陀寺具大加持的xxxxxx法衣,要終身收好不可分離就賜給我,(我知道這具大加持的法衣是《外別解脫戒、內菩提戒、密三昧耶戒》終生不能分離的含義),我的內心充滿了法喜! 大堪布並叫廚師.卡冏札西說:今天要給楚臣渥色奉個吉祥茶,在大堪布面前喝茶吃東西座了一小時左右。然後大堪布說: [蒂措拿] ,那你可以回家,我到門口堪布重聲言要記注!這是我親見大堪布最後一面。

《如意藤》壁畫在噶陀.莫札法王的指示下每幅高:160公分X寬:120公分面積大。我圓滿完成12幅壁畫,終於完成大堪布.圖登健參渥色和噶陀.莫札法王倆位給的任務了。

楚臣渥色是我出生三個月大堪布取給我的名字。噶陀的孩子要為噶陀奉獻,喇嘛千諾!


上圖:寧瑪噶陀寺大依怙主.圖登健參渥色大堪布

大堪布.圖登健參渥色大師簡介:

寧瑪巴噶陀寺大堪布如意寶.圖登健參渥色大師。出生在噶陀寺附近的霍波族世家中。幼年時即具堅定不移的信仰,生活樸實,對本尊和上師有淨觀等,尊者之功德圓滿。

尊者於噶陀寺講修院大堪布‧烈雪覺丹座前,聞習印度、西藏諸學者的經典注釋;先後師從噶陀司徒‧瑪哈班智達—卻吉蔣措大師、大堪布阿格旺波、格則‧久美丹巴朗傑等大師,聞思《龍薩金剛精義》和《四心滴》等所有佛語和伏藏的顯密教法。

噶陀歷代五明佛學院在大堪布‧鄔堅旦沛之後接任噶陀寺五明佛學院密續部堪布五年。特別是時局變革時代,未受災障,發心復興噶陀之教法。修建殿堂及回收了各地處所有噶陀歷代三寶所依等等,為來自西藏各地分寺及噶陀寺的所有活佛及上師傳授前行、正行及灌頂、口訣導引等學修,讓幾近斷絕的教法傳承的回復命根。

特別於律藏將斷滅之時,大堪布‧圖登健參渥色擁有堪千‧菩提薩埵(師君三尊之一[喜瓦措])的清淨戒律傳承,大堪布廣授出家戒和比丘戒,使著僧侶袈裟遍及各地。佛陀教法、特別是噶陀法脈之教法得到廣大弘揚。這位智燈尊者功業如同慧日光芒四射。


上圖:寧瑪噶陀寺圖登.健參渥色大堪布賜給我的噶陀寺歷代大成就者聖物袈裟


上圖:寧瑪巴噶陀寺大依怙主-圖登.健參渥色大堪布賜給我的聖物袈裟 , 超過百年的聖物-噶陀寺的一位歷代大成就者法衣 , 到了現在一打開法衣時全是戒香味 , 真是不可思義~~

作品:大型壁畫佛陀大傳記《如意藤》 作者:楚臣渥色 TIBET ARTIST 收藏家:西康寧瑪噶陀寺大殿壁畫 年代:1985 尺寸:高度:160公分X寬度:120公分 …………………… 《如意藤》經典:是描述釋迦摩尼佛宿世為菩薩行道經歷,內分一百零八支,十三世紀時,印度詩人拉喀迷迦羅及西藏譯師匈.多吉堅贊,譯為藏文。 噶陀寺《如意藤》大壁畫在完成過程中,有我的人生中最殊勝的故事和記錄。 簡述部分如下: 寧瑪噶陀寺大依怙主-圖登.健參渥色大堪布(為當代寧瑪巴噶陀法脈傳承以及噶陀寺最高黃金法台與一切僧眾之大依怙主如同五濁惡世之佛陀第二),1983年時親自告訴我即說:[蒂措拿] ,從前已被破坏的噶陀大殿(威攝三界)的壁畫,由噶陀-司徒仁波切所思想,繪製了千佛、千父、千母、千子、千菩提塔、千菩提樹。我將重建大殿壁畫,繪製《如意藤》,你要擔當完成這個任務啊! 我當時是16歲,堪布說完後我心裡非常的緊張,我說:堪布啊!我還沒有這麼大型作畫的經驗有點難,堪布說: [蒂措拿]你會做到的,一定要完成,如有困難時問問一下你的父親和嘎瑪畫師就好,說完大堪布當場決定,把古代的《如意藤》唐卡素描卷紙及哈達賜給我。我接完這個任務開始沒有多久,大堪布就圓寂了。我很不能接受,哭了一個星期。 在大堪布沒有圓寂前七天,當日突然堪布侍者-嘎成喇麻從很遠處來說:大堪布要我去見他,那時間大家都知道堪布的健康問題,外人一切禁見,當下我心裡不知到該怎麼形容,喇麻-嘎成也沒有說任何話,他直接帶我到大堪布僧室裡,我一見到大堪布時,是非常健康,看不出任何不一樣的地方,堪布說: [蒂措拿] ,今天來很好座下,我座下來後嘎成喇麻離室了,大堪布給我傳了一小時的甘露法語總集及交代事情,大堪布即賜我的聖物所依—大堪布叫侍者.布洛(現在是噶陀寺大領誦師)取身寶堂裡面的法衣(袈裟)而後大堪布轉給我,大堪布說:這個是歷代噶陀寺具大加持的xxxxxx法衣,要終身收好不可分離就賜給我,(我知道這具大加持的法衣是《外別解脫戒、內菩提戒、密三昧耶戒》終生不能分離的含義),我的內心充滿了法喜! 大堪布並叫廚師.卡冏札西說:今天要給楚臣渥色奉個吉祥茶,在大堪布面前喝茶吃東西座了一小時左右。然後大堪布說: [蒂措拿] ,那你可以回家,我到門口堪布重聲言要記注!這是我親見大堪布最後一面。 《如意藤》壁畫在噶陀.莫札法王的指示下每幅高:160公分X寬:120公分面積大。我圓滿完成12幅壁畫,終於完成大堪布.圖登健參渥色和噶陀.莫札法王倆位給的任務了。 楚臣渥色是我出生三個月大堪布取給我的名字。噶陀的孩子要為噶陀奉獻,喇嘛千諾! 上圖:寧瑪噶陀寺大依怙主.圖登健參渥色大堪布 大堪布.圖登健參渥色大師簡介: 寧瑪巴噶陀寺大堪布如意寶.圖登健參渥色大師。出生在噶陀寺附近的霍波族世家中。幼年時即具堅定不移的信仰,生活樸實,對本尊和上師有淨觀等,尊者之功德圓滿。 尊者於噶陀寺講修院大堪布‧烈雪覺丹座前,聞習印度、西藏諸學者的經典注釋;先後師從噶陀司徒‧瑪哈班智達—卻吉蔣措大師、大堪布阿格旺波、格則‧久美丹巴朗傑等大師,聞思《龍薩金剛精義》和《四心滴》等所有佛語和伏藏的顯密教法。 噶陀歷代五明佛學院在大堪布‧鄔堅旦沛之後接任噶陀寺五明佛學院密續部堪布五年。特別是時局變革時代,未受災障,發心復興噶陀之教法。修建殿堂及回收了各地處所有噶陀歷代三寶所依等等,為來自西藏各地分寺及噶陀寺的所有活佛及上師傳授前行、正行及灌頂、口訣導引等學修,讓幾近斷絕的教法傳承的回復命根。 特別於律藏將斷滅之時,大堪布‧圖登健參渥色擁有堪千‧菩提薩埵(師君三尊之一[喜瓦措])的清淨戒律傳承,大堪布廣授出家戒和比丘戒,使著僧侶袈裟遍及各地。佛陀教法、特別是噶陀法脈之教法得到廣大弘揚。這位智燈尊者功業如同慧日光芒四射。 上圖:寧瑪噶陀寺圖登.健參渥色大堪布賜給我的噶陀寺歷代大成就者聖物袈裟 上圖:寧瑪巴噶陀寺大依怙主-圖登.健參渥色大堪布賜給我的聖物袈裟 , 超過百年的聖物-噶陀寺的一位歷代大成就者法衣 , 到了現在一打開法衣時全是戒香味 , 真是不可思義~~