Skip to content
文章歸類於 畫師 之下。

西藏-我的大型壁畫《如意藤》釋迦摩尼大傳記


作品:大型壁畫佛陀大傳記《如意藤》
作者:楚臣渥色 TIBET ARTIST
收藏家:西康寧瑪噶陀寺大殿壁畫
年代:1985
尺寸:高度:160公分X寬度:120公分
……………………

《如意藤》經典:是描述釋迦摩尼佛宿世為菩薩行道經歷,內分一百零八支,十三世紀時,印度詩人拉喀迷迦羅及西藏譯師匈.多吉堅贊,譯為藏文。
噶陀寺《如意藤》大壁畫在完成過程中,有我的人生中最殊勝的故事和記錄。
簡述部分如下:
寧瑪噶陀寺大依怙主-圖登.健參渥色大堪布(為當代寧瑪巴噶陀法脈傳承以及噶陀寺最高黃金法台與一切僧眾之大依怙主如同五濁惡世之佛陀第二),1983年時親自告訴我即說:[蒂措拿] ,從前已被破坏的噶陀大殿(威攝三界)的壁畫,由噶陀-司徒仁波切所思想,繪製了千佛、千父、千母、千子、千菩提塔、千菩提樹。我將重建大殿壁畫,繪製《如意藤》,你要擔當完成這個任務啊!

我當時是16歲,堪布說完後我心裡非常的緊張,我說:堪布啊!我還沒有這麼大型作畫的經驗有點難,堪布說: [蒂措拿]你會做到的,一定要完成,如有困難時問問一下你的父親和嘎瑪畫師就好,說完大堪布當場決定,把古代的《如意藤》唐卡素描卷紙及哈達賜給我。我接完這個任務開始沒有多久,大堪布就圓寂了。我很不能接受,哭了一個星期。

在大堪布沒有圓寂前七天,當日突然堪布侍者-嘎成喇麻從很遠處來說:大堪布要我去見他,那時間大家都知道堪布的健康問題,外人一切禁見,當下我心裡不知到該怎麼形容,喇麻-嘎成也沒有說任何話,他直接帶我到大堪布僧室裡,我一見到大堪布時,是非常健康,看不出任何不一樣的地方,堪布說: [蒂措拿] ,今天來很好座下,我座下來後嘎成喇麻離室了,大堪布給我傳了一小時的甘露法語總集及交代事情,大堪布即賜我的聖物所依—大堪布叫侍者.布洛(現在是噶陀寺大領誦師)取身寶堂裡面的法衣(袈裟)而後大堪布轉給我,大堪布說:這個是歷代噶陀寺具大加持的xxxxxx法衣,要終身收好不可分離就賜給我,(我知道這具大加持的法衣是《外別解脫戒、內菩提戒、密三昧耶戒》終生不能分離的含義),我的內心充滿了法喜! 大堪布並叫廚師.卡冏札西說:今天要給楚臣渥色奉個吉祥茶,在大堪布面前喝茶吃東西座了一小時左右。然後大堪布說: [蒂措拿] ,那你可以回家,我到門口堪布重聲言要記注!這是我親見大堪布最後一面。

《如意藤》壁畫在噶陀.莫札法王的指示下每幅高:160公分X寬:120公分面積大。我圓滿完成12幅壁畫,終於完成大堪布.圖登健參渥色和噶陀.莫札法王倆位給的任務了。

楚臣渥色是我出生三個月大堪布取給我的名字。噶陀的孩子要為噶陀奉獻,喇嘛千諾!


上圖:寧瑪噶陀寺大依怙主.圖登健參渥色大堪布

大堪布.圖登健參渥色大師簡介:

寧瑪巴噶陀寺大堪布如意寶.圖登健參渥色大師。出生在噶陀寺附近的霍波族世家中。幼年時即具堅定不移的信仰,生活樸實,對本尊和上師有淨觀等,尊者之功德圓滿。

尊者於噶陀寺講修院大堪布‧烈雪覺丹座前,聞習印度、西藏諸學者的經典注釋;先後師從噶陀司徒‧瑪哈班智達—卻吉蔣措大師、大堪布阿格旺波、格則‧久美丹巴朗傑等大師,聞思《龍薩金剛精義》和《四心滴》等所有佛語和伏藏的顯密教法。

噶陀歷代五明佛學院在大堪布‧鄔堅旦沛之後接任噶陀寺五明佛學院密續部堪布五年。特別是時局變革時代,未受災障,發心復興噶陀之教法。修建殿堂及回收了各地處所有噶陀歷代三寶所依等等,為來自西藏各地分寺及噶陀寺的所有活佛及上師傳授前行、正行及灌頂、口訣導引等學修,讓幾近斷絕的教法傳承的回復命根。

特別於律藏將斷滅之時,大堪布‧圖登健參渥色擁有堪千‧菩提薩埵(師君三尊之一[喜瓦措])的清淨戒律傳承,大堪布廣授出家戒和比丘戒,使著僧侶袈裟遍及各地。佛陀教法、特別是噶陀法脈之教法得到廣大弘揚。這位智燈尊者功業如同慧日光芒四射。


上圖:寧瑪噶陀寺圖登.健參渥色大堪布賜給我的噶陀寺歷代大成就者聖物袈裟


上圖:寧瑪巴噶陀寺大依怙主-圖登.健參渥色大堪布賜給我的聖物袈裟 , 超過百年的聖物-噶陀寺的一位歷代大成就者法衣 , 到了現在一打開法衣時全是戒香味 , 真是不可思義~~

作品:大型壁畫佛陀大傳記《如意藤》 作者:楚臣渥色 TIBET ARTIST 收藏家:西康寧瑪噶陀寺大殿壁畫 年代:1985 尺寸:高度:160公分X寬度:120公分 …………………… 《如意藤》經典:是描述釋迦摩尼佛宿世為菩薩行道經歷,內分一百零八支,十三世紀時,印度詩人拉喀迷迦羅及西藏譯師匈.多吉堅贊,譯為藏文。 噶陀寺《如意藤》大壁畫在完成過程中,有我的人生中最殊勝的故事和記錄。 簡述部分如下: 寧瑪噶陀寺大依怙主-圖登.健參渥色大堪布(為當代寧瑪巴噶陀法脈傳承以及噶陀寺最高黃金法台與一切僧眾之大依怙主如同五濁惡世之佛陀第二),1983年時親自告訴我即說:[蒂措拿] ,從前已被破坏的噶陀大殿(威攝三界)的壁畫,由噶陀-司徒仁波切所思想,繪製了千佛、千父、千母、千子、千菩提塔、千菩提樹。我將重建大殿壁畫,繪製《如意藤》,你要擔當完成這個任務啊! 我當時是16歲,堪布說完後我心裡非常的緊張,我說:堪布啊!我還沒有這麼大型作畫的經驗有點難,堪布說: [蒂措拿]你會做到的,一定要完成,如有困難時問問一下你的父親和嘎瑪畫師就好,說完大堪布當場決定,把古代的《如意藤》唐卡素描卷紙及哈達賜給我。我接完這個任務開始沒有多久,大堪布就圓寂了。我很不能接受,哭了一個星期。 在大堪布沒有圓寂前七天,當日突然堪布侍者-嘎成喇麻從很遠處來說:大堪布要我去見他,那時間大家都知道堪布的健康問題,外人一切禁見,當下我心裡不知到該怎麼形容,喇麻-嘎成也沒有說任何話,他直接帶我到大堪布僧室裡,我一見到大堪布時,是非常健康,看不出任何不一樣的地方,堪布說: [蒂措拿] ,今天來很好座下,我座下來後嘎成喇麻離室了,大堪布給我傳了一小時的甘露法語總集及交代事情,大堪布即賜我的聖物所依—大堪布叫侍者.布洛(現在是噶陀寺大領誦師)取身寶堂裡面的法衣(袈裟)而後大堪布轉給我,大堪布說:這個是歷代噶陀寺具大加持的xxxxxx法衣,要終身收好不可分離就賜給我,(我知道這具大加持的法衣是《外別解脫戒、內菩提戒、密三昧耶戒》終生不能分離的含義),我的內心充滿了法喜! 大堪布並叫廚師.卡冏札西說:今天要給楚臣渥色奉個吉祥茶,在大堪布面前喝茶吃東西座了一小時左右。然後大堪布說: [蒂措拿] ,那你可以回家,我到門口堪布重聲言要記注!這是我親見大堪布最後一面。 《如意藤》壁畫在噶陀.莫札法王的指示下每幅高:160公分X寬:120公分面積大。我圓滿完成12幅壁畫,終於完成大堪布.圖登健參渥色和噶陀.莫札法王倆位給的任務了。 楚臣渥色是我出生三個月大堪布取給我的名字。噶陀的孩子要為噶陀奉獻,喇嘛千諾! 上圖:寧瑪噶陀寺大依怙主.圖登健參渥色大堪布 大堪布.圖登健參渥色大師簡介: 寧瑪巴噶陀寺大堪布如意寶.圖登健參渥色大師。出生在噶陀寺附近的霍波族世家中。幼年時即具堅定不移的信仰,生活樸實,對本尊和上師有淨觀等,尊者之功德圓滿。 尊者於噶陀寺講修院大堪布‧烈雪覺丹座前,聞習印度、西藏諸學者的經典注釋;先後師從噶陀司徒‧瑪哈班智達—卻吉蔣措大師、大堪布阿格旺波、格則‧久美丹巴朗傑等大師,聞思《龍薩金剛精義》和《四心滴》等所有佛語和伏藏的顯密教法。 噶陀歷代五明佛學院在大堪布‧鄔堅旦沛之後接任噶陀寺五明佛學院密續部堪布五年。特別是時局變革時代,未受災障,發心復興噶陀之教法。修建殿堂及回收了各地處所有噶陀歷代三寶所依等等,為來自西藏各地分寺及噶陀寺的所有活佛及上師傳授前行、正行及灌頂、口訣導引等學修,讓幾近斷絕的教法傳承的回復命根。 特別於律藏將斷滅之時,大堪布‧圖登健參渥色擁有堪千‧菩提薩埵(師君三尊之一[喜瓦措])的清淨戒律傳承,大堪布廣授出家戒和比丘戒,使著僧侶袈裟遍及各地。佛陀教法、特別是噶陀法脈之教法得到廣大弘揚。這位智燈尊者功業如同慧日光芒四射。 上圖:寧瑪噶陀寺圖登.健參渥色大堪布賜給我的噶陀寺歷代大成就者聖物袈裟 上圖:寧瑪巴噶陀寺大依怙主-圖登.健參渥色大堪布賜給我的聖物袈裟 , 超過百年的聖物-噶陀寺的一位歷代大成就者法衣 , 到了現在一打開法衣時全是戒香味 , 真是不可思義~~

有緣人 195期/心靈白皮書第9頁報導[如法繪唐卡]

一見佛面       心受悅意
有緣人/ 心靈白皮書第9頁:http://issuu.com/Ljm093/docs/2012-195/9

一見佛面       心受悅意 有緣人/ 心靈白皮書第9頁:http://issuu.com/Ljm093/docs/2012-195/9

龍響譽鳴西藏文藝中心-楚臣渥色 畫師 徒弟

教師:楚臣渥色
時間:2012年4月21日
地點:台北市
單位:龍響譽鳴西藏文藝術推廣中心
………………………………………………..
我希望MR.JUAN將成為一個[五相]具足者的唐卡繪畫弟子…………..。
學者學習時候受苦
若處安樂哪能精通
貪圖微小安樂之人
無法獲得大幸福也

弟子五相:心端正、聰慧、渴求、恭敬與專注。


弟子三相:聰慧、欲知、尊敬老師。
……………………………………………….
MR.JUAN感言:西元2012年四月二十一日是一個特別吉祥的日子~
很榮幸的正式成為楚臣老師的唐卡繪畫的弟子了~!
而將接承老師的畫派~"新漫派"的傳承與畫風~
雖然成為老師的弟子了~但是我還是需要不斷的加強訓練~
謝謝老師賜與哈達~有您的親筆簽名與蓋章~
使我在學習路上有著巨大的轉變~
而今天所面臨的第一個考驗就是彩繪"法鼓"~
而往後將在老師身邊不斷的學習~不斷的訓練~~~
……………………………………………….
法喜充滿!

教師:楚臣渥色 時間:2012年4月21日 地點:台北市 單位:龍響譽鳴西藏文藝術推廣中心 ……………………………………………….. 我希望MR.JUAN將成為一個[五相]具足者的唐卡繪畫弟子…………..。 學者學習時候受苦 若處安樂哪能精通 貪圖微小安樂之人 無法獲得大幸福也 弟子五相:心端正、聰慧、渴求、恭敬與專注。 弟子三相:聰慧、欲知、尊敬老師。 ………………………………………………. MR.JUAN感言:西元2012年四月二十一日是一個特別吉祥的日子~ 很榮幸的正式成為楚臣老師的唐卡繪畫的弟子了~! 而將接承老師的畫派~"新漫派"的傳承與畫風~ 雖然成為老師的弟子了~但是我還是需要不斷的加強訓練~ 謝謝老師賜與哈達~有您的親筆簽名與蓋章~ 使我在學習路上有著巨大的轉變~ 而今天所面臨的第一個考驗就是彩繪"法鼓"~ 而往後將在老師身邊不斷的學習~不斷的訓練~~~ ………………………………………………. 法喜充滿!

楚臣渥色老師第三期​《唐卡藝術中級​班+初級班》第二堂

1.開示顏色名稱和調色方法
2.開示顏色沾取方式
3.教學調色實習

繼續閱讀 ‘楚臣渥色老師第三期​《唐卡藝術中級​班+初級班》第二堂’ »

1.開示顏色名稱和調色方法 2.開示顏色沾取方式 3.教學調色實習

今天我的一天工作-充滿法喜!

唐卡索描:最初「舊漫派」是由繪製線條構圖,再依照輪廓而描繪佛像。而「新漫派」則在一開始練習的時候,就必須熟練線條構圖,真正繪製的時候,僅以眼睛與手來測量繪製。

這二派上在度量尺寸的繪製上,是共通的。然而當下所說的「新漫派」的持派者是竹巴-普布慈仁,他生於西康昌都的竹巴家族,其家族中不斷產生畫師的種姓。

誕生於十八世紀時初,從年幼時就已甦醒畫師的習氣。他不但持有最初時,宗巴-卻映多傑(法界金剛)所建立新漫畫派的工藝風格,並且在技巧上無人能匹的。

……………………………………………………………………………….

今天我的龍響譽鳴工作室特別熱鬧,因為是訪問了有關於西藏唐卡藝術的歷史/傳承/派別/風格/方法/開工畫作/目地/意義/功德等講解。今天我已講了簡短的西藏唐卡藝術的歷史/傳承/派別/風格/方法,在下一部講的是唐卡畫作開工/目地/意義。再來邀請金剛上師-索南諾布仁波切來講唐卡的功德。

 

唐卡索描:最初「舊漫派」是由繪製線條構圖,再依照輪廓而描繪佛像。而「新漫派」則在一開始練習的時候,就必須熟練線條構圖,真正繪製的時候,僅以眼睛與手來測量繪製。 這二派上在度量尺寸的繪製上,是共通的。然而當下所說的「新漫派」的持派者是竹巴-普布慈仁,他生於西康昌都的竹巴家族,其家族中不斷產生畫師的種姓。 誕生於十八世紀時初,從年幼時就已甦醒畫師的習氣。他不但持有最初時,宗巴-卻映多傑(法界金剛)所建立新漫畫派的工藝風格,並且在技巧上無人能匹的。 ………………………………………………………………………………. 今天我的龍響譽鳴工作室特別熱鬧,因為是訪問了有關於西藏唐卡藝術的歷史/傳承/派別/風格/方法/開工畫作/目地/意義/功德等講解。今天我已講了簡短的西藏唐卡藝術的歷史/傳承/派別/風格/方法,在下一部講的是唐卡畫作開工/目地/意義。再來邀請金剛上師-索南諾布仁波切來講唐卡的功德。  

龍響譽鳴-楚臣渥色 畫師《藏文初級班》第二堂

教師:楚臣渥色
時間:2012年3月24日
地點:台北市
單位:龍響譽鳴西藏文藝術推廣中心

______________________________________

繼續閱讀 ‘龍響譽鳴-楚臣渥色 畫師《藏文初級班》第二堂’ »

教師:楚臣渥色 時間:2012年3月24日 地點:台北市 單位:龍響譽鳴西藏文藝術推廣中心 ______________________________________

龍響譽鳴-楚臣渥色 畫師《唐卡藝術初級班》第二堂

畫師:楚臣渥色
時間:2012年3月24日
地點:台北市
單位:龍響譽鳴西藏文藝術推廣中心

繼續閱讀 ‘龍響譽鳴-楚臣渥色 畫師《唐卡藝術初級班》第二堂’ »

畫師:楚臣渥色 時間:2012年3月24日 地點:台北市 單位:龍響譽鳴西藏文藝術推廣中心

純黃金唐卡-瑪哈嘎拉(貢布措達)終於圓滿完成

佛陀妙法僧伽眾
直至菩提我皈依
願我所修建功德
為利眾生而成佛


繼續閱讀 ‘純黃金唐卡-瑪哈嘎拉(貢布措達)終於圓滿完成’ »

佛陀妙法僧伽眾 直至菩提我皈依 願我所修建功德 為利眾生而成佛

我自在的教學文化/藝術/交流

繪畫經續云:
畫有日月星三畫師長壽
畫有水樹岩三施主長壽
意思指的並不是單一畫,就是一幅圓滿的繪畫唐卡的時後,​須要符合前面二句的話,具有緣起師施二者健康長壽的功德​之外還有廣大意義…..。
繼續閱讀 ‘我自在的教學文化/藝術/交流’ »

繪畫經續云: 畫有日月星三畫師長壽 畫有水樹岩三施主長壽 意思指的並不是單一畫,就是一幅圓滿的繪畫唐卡的時後,​須要符合前面二句的話,具有緣起師施二者健康長壽的功德​之外還有廣大意義…..。

楚臣渥色老師第三期​《唐卡藝術中級​班+初級班》第一堂

唐卡藝術的內容:《寶性論(續上師論)》云:
來源稀有且無垢,
具力世間之莊嚴,
殊勝以及無變異,
此故而為三寶性。

所謂「世間之莊嚴與殊勝的所依」,指的是斷德、證德究竟的「佛寶」,
與總集經教、證悟的「法寶」,以及具有明覺、解脫的「僧寶」,便稱之為「世間三寶」。
其乃具足量與意義,不欺誑的「皈依處」。
其中真正的「佛寶」,在我們一般具有死亡的人,並沒有親見的緣份,如理的繪畫、塑像與佛像,
是本師真正(直接)的代替品。因為如來們的大悲,以及加持趨入其中,所以在利益有情的方式,
以及累積福田上,與真正的佛是無二無別的。如同經中所云:
如今於我行供養,
往後涅槃之舍利,
內心平等而清淨,
福德無有差別異。

_____________________________________

我的唐卡藝術繪畫班第一期/第二期圓滿上完的這些同學們,假期間我所給他們的繪畫作業都畫的相當不錯,所有同學們不但學習上非常好的有成果,而且是念知不放逸,謹慎從事。所以我們第三期中級​班的第一堂課開始向前,我相信我們的同學們不久將來一定會展出個人唐卡作品的!


繪畫如法唐卡的功德及作色方法講解

繼續閱讀 ‘楚臣渥色老師第三期​《唐卡藝術中級​班+初級班》第一堂’ »

唐卡藝術的內容:《寶性論(續上師論)》云: 來源稀有且無垢, 具力世間之莊嚴, 殊勝以及無變異, 此故而為三寶性。 所謂「世間之莊嚴與殊勝的所依」,指的是斷德、證德究竟的「佛寶」, 與總集經教、證悟的「法寶」,以及具有明覺、解脫的「僧寶」,便稱之為「世間三寶」。 其乃具足量與意義,不欺誑的「皈依處」。 其中真正的「佛寶」,在我們一般具有死亡的人,並沒有親見的緣份,如理的繪畫、塑像與佛像, 是本師真正(直接)的代替品。因為如來們的大悲,以及加持趨入其中,所以在利益有情的方式, 以及累積福田上,與真正的佛是無二無別的。如同經中所云: 如今於我行供養, 往後涅槃之舍利, 內心平等而清淨, 福德無有差別異。 _____________________________________ 我的唐卡藝術繪畫班第一期/第二期圓滿上完的這些同學們,假期間我所給他們的繪畫作業都畫的相當不錯,所有同學們不但學習上非常好的有成果,而且是念知不放逸,謹慎從事。所以我們第三期中級​班的第一堂課開始向前,我相信我們的同學們不久將來一定會展出個人唐卡作品的! 繪畫如法唐卡的功德及作色方法講解

今天我的一天工作-充滿法喜!

這是我個人每一天充滿法喜的生活分享

善事預備: 繼續閱讀 ‘今天我的一天工作-充滿法喜!’ »

這是我個人每一天充滿法喜的生活分享 善事預備:

龍響譽鳴中心提供服務新和舊佛像翻新重修繪畫

全新紅銅的佛像繪製完成於2012/1/21日


上圖:新的紅銅佛像全面繪畫上純金之繪開佛眼圓滿
繼續閱讀 ‘龍響譽鳴中心提供服務新和舊佛像翻新重修繪畫’ »

全新紅銅的佛像繪製完成於2012/1/21日 上圖:新的紅銅佛像全面繪畫上純金之繪開佛眼圓滿

今天非常的開心之外內心充滿了法喜!

佛陀十二相成道唐卡素描圓滿完成,非常的開心之外內心充滿了法喜!
佛陀妙法僧伽眾
直至菩提我皈依
願我所修建功德
為利眾生而成佛

放大圖
繼續閱讀 ‘今天非常的開心之外內心充滿了法喜!’ »

佛陀十二相成道唐卡素描圓滿完成,非常的開心之外內心充滿了法喜! 佛陀妙法僧伽眾 直至菩提我皈依 願我所修建功德 為利眾生而成佛 放大圖

2011/12/10 唐卡之美 示範講座: 楚臣渥色 [如來殿]

唐卡之美 示範講座內容:
.唐卡繪師的背景介紹
.唐卡繪師的藝術師承與繪畫歷程
.唐卡與一般繪畫藝術的差異比較
.談唐卡的文化背景與繪製素材種類及表現方法
.談繪製噶居寺唐卡的歷程
.與來賓對話


圖:畫師-楚臣渥色
繼續閱讀 ‘2011/12/10 唐卡之美 示範講座: 楚臣渥色 [如來殿]’ »

唐卡之美 示範講座內容: .唐卡繪師的背景介紹 .唐卡繪師的藝術師承與繪畫歷程 .唐卡與一般繪畫藝術的差異比較 .談唐卡的文化背景與繪製素材種類及表現方法 .談繪製噶居寺唐卡的歷程 .與來賓對話 圖:畫師-楚臣渥色

西藏『唐卡』藝術繪畫班(四)

《德祺書坊》楚臣老師–西藏唐卡藝術分享展

[龍響譽鳴]7/30日起藏文及唐卡繪畫班第4期開課(暫停)

●[]-第四期初級藏文、唐卡藝術繪畫班熱烈招生中

:):):)最新公告:2013年7月30日開始第四期開課:):):)(暫停)

札西德勒!

西藏文化藝術推廣中心
藏文及唐卡藝術教學課程表如下

:)每週(六):
下午時:2:30~4:30 唐卡藝術課
下午時:4:30~6:30 藏文課
:)(如有課程暫停時,提前一週會公告) 合十!

繼續閱讀 ‘[龍響譽鳴]7/30日起藏文及唐卡繪畫班第4期開課(暫停)’ »

●[龍響譽鳴]-第四期初級藏文、唐卡藝術繪畫班熱烈招生中 最新公告:2013年7月30日開始第四期開課(暫停) 札西德勒! 龍響譽鳴西藏文化藝術推廣中心 藏文及唐卡藝術教學課程表如下 每週(六): 下午時:2:30~4:30 唐卡藝術課 下午時:4:30~6:30 藏文課 (如有課程暫停時,提前一週會公告) 合十!

西藏名畫師-楚臣渥色唐卡藝術個人特展

日期:2003年4月5~16日
地點:高雄市立文化中心第二文物館

繼續閱讀 ‘西藏名畫師-楚臣渥色唐卡藝術個人特展’ »

日期:2003年4月5~16日 地點:高雄市立文化中心第二文物館

觀賞創作

བོད་ཀྱི་ལྷ་བྲིས་པ་ཚུལ་ཁྲིམས་འོད་ཟེར།།

༄། །ལྷ་མཁན་ཚུལ་ཁྲིམས་འོད་ཟེར།  སྐྱེས་ཡུལ་ཀཿཐོག་ཉེ་ཞོལ་དུ་ཡབ་རིགས་སྔགས་འཛིན་པ་བསྟན་འཛིན་དང་།   ཡུམ་བསོད་སྒྲོན་གཉིས་ལས། རབ་བྱུང་༡༦པའི་མེ་ལུག་ལོར་ཟླ་བ་༥པའི་ནང་བལྟམས།   ཆུང་ནས་བག་ཆགས་སད་དེ་རི་མོ་འབྲི་བ་དང་། བཅའ་བཟོ་སོགས་ཁོ་ནའི་ལས་ལ་བརྩོན།   ལོ་བཞི་པའི་དུས་མཁན་རྒན་རྒྱལ་མཚན་འོད་ཟེར་མདུན་སྐྱབས་སྡམས་ཞུས་ཏེ་ཚུལ་ཁྲིམས་འོད་ཟེར་བཏགས།   ལོ་དགུ་པའི་དུས་ཕ་ཡབ་ལས་ཡི་གེ་བསླབ་པས་ཚེགས་མེད་ཤེས།   བདུད་ཀློང་གཉིས་ཐང་སྐུ་ཞིག་བྲིས་པས་ཀུན་ངོ་འཚར་བ་བརྩི། ལྷ་མཁན་ཀརྨ་ཚུལ་ཁྲིམས་མདུན་བྲིས་ཐིག་སོགས་བསླབས་པས་ཁོང་དུ་ཆུབ་ཏེ་སློབ་ཕྲུག་གཞན་ལས་ཁྱད་འཕགས།  མཁན་རྒན་རྒྱལ་མཚན་འོད་ཟེར་དང་།  རྨོག་སྤྲུལ་རིན་པོའི་མདུན་ཟབ་ཆོས་མང་དུ་ཞུས།  རྨོག་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེའི་བཀའ་བཞིན་འགོ་ལོག་མཁར་ནང་དགོན་དུ་བླ་བརྒྱུད་སོགས་བྲིས།  དཔལ་ཡུལ་སྨན་རྩིས་ཁང་དང་།  ཀཿཐོག་དང་སྡེ་དགེའི་ཕྱོགས་ལ།  བཀའ་བརྒྱད།  གུ་དྲག  ཞི་ཁྲོ་དམ་པ་རིགས་བརྒྱ།  ཞིང་བཀོད།  མཚན་བརྒྱད།  ཡི་དམ་སྐོར།  ཆོས་སྐྱོང་སྐོར།  མཛད་པ་བཅུ་གཉིས།  རྡོར་སེམས་སྟོང་སྐུ།   སྐྱེས་རབ་དཔག་བསམ་འཁྲི་ཤིང་།  གཏེར་གཏོན་བརྒྱ་རྩ་སོགས་མང་དུ་བྲིས།  དེ་ནས་ཕྱི་རྒྱལ་དུ་སོང་ནས་ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་སུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་བརྙན་གྱི་འགྲོ་དོན་མཐའ་མེད་དུ་སྤེལ།   ད་ལྟའང་ཐད་ཝན་དུ།  བོད་ཀྱི་ལྷ་བྲིས་སྨན་གསར་ལུགས་ཀྱི་ནོར་བུའི་གླིང་ལས་ཁང་ཞིག་གསར་དུ་བསྐྲུན་ཏེ་སྲིད་མཐའི་བར་དུ་མི་ཉམས་པ་སྤེལ་བཞིན་པའོ།   སླད་ཀྱང་ཞབས་པད་ཡུན་དུ་བསྟན་ཅིང་བཟོ་གནས་མཆོག་གྱུར་རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་ཚབ་ཀྱི་སྐུ་བརྙན་འཛམ་གླིང་མཐའ་གྲུ་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པའི་རེ་སྨོན་བཅས།

དཔལ་ཀཿཐོག་པའི་ཆོས་སྡེ་ནས་མཁན་མིང་འཛིན་པ་པུཎྱཻ་ཤཱ་པ་ནས།།


繼續閱讀 ‘觀賞創作’ »

བོད་ཀྱི་ལྷ་བྲིས་པ་ཚུལ་ཁྲིམས་འོད་ཟེར།། ༄། །ལྷ་མཁན་ཚུལ་ཁྲིམས་འོད་ཟེར།  སྐྱེས་ཡུལ་ཀཿཐོག་ཉེ་ཞོལ་དུ་ཡབ་རིགས་སྔགས་འཛིན་པ་བསྟན་འཛིན་དང་།   ཡུམ་བསོད་སྒྲོན་གཉིས་ལས། རབ་བྱུང་༡༦པའི་མེ་ལུག་ལོར་ཟླ་བ་༥པའི་ནང་བལྟམས།   ཆུང་ནས་བག་ཆགས་སད་དེ་རི་མོ་འབྲི་བ་དང་། བཅའ་བཟོ་སོགས་ཁོ་ནའི་ལས་ལ་བརྩོན།   ལོ་བཞི་པའི་དུས་མཁན་རྒན་རྒྱལ་མཚན་འོད་ཟེར་མདུན་སྐྱབས་སྡམས་ཞུས་ཏེ་ཚུལ་ཁྲིམས་འོད་ཟེར་བཏགས།   ལོ་དགུ་པའི་དུས་ཕ་ཡབ་ལས་ཡི་གེ་བསླབ་པས་ཚེགས་མེད་ཤེས།   བདུད་ཀློང་གཉིས་ཐང་སྐུ་ཞིག་བྲིས་པས་ཀུན་ངོ་འཚར་བ་བརྩི། ལྷ་མཁན་ཀརྨ་ཚུལ་ཁྲིམས་མདུན་བྲིས་ཐིག་སོགས་བསླབས་པས་ཁོང་དུ་ཆུབ་ཏེ་སློབ་ཕྲུག་གཞན་ལས་ཁྱད་འཕགས།  མཁན་རྒན་རྒྱལ་མཚན་འོད་ཟེར་དང་།  རྨོག་སྤྲུལ་རིན་པོའི་མདུན་ཟབ་ཆོས་མང་དུ་ཞུས།  རྨོག་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེའི་བཀའ་བཞིན་འགོ་ལོག་མཁར་ནང་དགོན་དུ་བླ་བརྒྱུད་སོགས་བྲིས།  དཔལ་ཡུལ་སྨན་རྩིས་ཁང་དང་།  ཀཿཐོག་དང་སྡེ་དགེའི་ཕྱོགས་ལ།  བཀའ་བརྒྱད།  གུ་དྲག  ཞི་ཁྲོ་དམ་པ་རིགས་བརྒྱ།  ཞིང་བཀོད།  མཚན་བརྒྱད།  ཡི་དམ་སྐོར།  ཆོས་སྐྱོང་སྐོར།  མཛད་པ་བཅུ་གཉིས།  རྡོར་སེམས་སྟོང་སྐུ།   སྐྱེས་རབ་དཔག་བསམ་འཁྲི་ཤིང་།  གཏེར་གཏོན་བརྒྱ་རྩ་སོགས་མང་དུ་བྲིས།  དེ་ནས་ཕྱི་རྒྱལ་དུ་སོང་ནས་ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་སུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་བརྙན་གྱི་འགྲོ་དོན་མཐའ་མེད་དུ་སྤེལ།   ད་ལྟའང་ཐད་ཝན་དུ།  བོད་ཀྱི་ལྷ་བྲིས་སྨན་གསར་ལུགས་ཀྱི་ནོར་བུའི་གླིང་ལས་ཁང་ཞིག་གསར་དུ་བསྐྲུན་ཏེ་སྲིད་མཐའི་བར་དུ་མི་ཉམས་པ་སྤེལ་བཞིན་པའོ།   སླད་ཀྱང་ཞབས་པད་ཡུན་དུ་བསྟན་ཅིང་བཟོ་གནས་མཆོག་གྱུར་རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་ཚབ་ཀྱི་སྐུ་བརྙན་འཛམ་གླིང་མཐའ་གྲུ་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པའི་རེ་སྨོན་བཅས། དཔལ་ཀཿཐོག་པའི་ཆོས་སྡེ་ནས་མཁན་མིང་འཛིན་པ་པུཎྱཻ་ཤཱ་པ་ནས།།

噶陀十明學院堪布 阿桑丹巴/索甲仁波切原文

噶陀十明佛學院現任老堪布 阿桑丹巴

圖:堪布親筆原文
———————————-

བོད་ཀྱི་ལྷ་བྲིས་པ་ཚུལ་ཁྲིམས་འོད་ཟེར།།

༄། །ལྷ་མཁན་ཚུལ་ཁྲིམས་འོད་ཟེར། སྐྱེས་ཡུལ་ཀཿཐོག་ཉེ་ཞོལ་དུ་ཡབ་རིགས་སྔགས་འཛིན་པ་བསྟན་འཛིན་དང་། ཡུམ་བསོད་སྒྲོན་གཉིས་ལས། རབ་བྱུང་༡༦པའི་མེ་ལུག་ལོར་ཟླ་བ་༥པའི་ནང་བལྟམས། ཆུང་ནས་བག་ཆགས་སད་དེ་རི་མོ་འབྲི་བ་དང་། བཅའ་བཟོ་སོགས་ཁོ་ནའི་ལས་ལ་བརྩོན། ལོ་བཞི་པའི་དུས་མཁན་རྒན་རྒྱལ་མཚན་འོད་ཟེར་མདུན་སྐྱབས་སྡམས་ཞུས་ཏེ་ཚུལ་ཁྲིམས་འོད་ཟེར་བཏགས། ལོ་དགུ་པའི་དུས་ཕ་ཡབ་ལས་ཡི་གེ་བསླབ་པས་ཚེགས་མེད་ཤེས། བདུད་ཀློང་གཉིས་ཐང་སྐུ་ཞིག་བྲིས་པས་ཀུན་ངོ་འཚར་བ་བརྩི། ལྷ་མཁན་ཀརྨ་ཚུལ་ཁྲིམས་མདུན་བྲིས་ཐིག་སོགས་བསླབས་པས་ཁོང་དུ་ཆུབ་ཏེ་སློབ་ཕྲུག་གཞན་ལས་ཁྱད་འཕགས། མཁན་རྒན་རྒྱལ་མཚན་འོད་ཟེར་དང་། རྨོག་སྤྲུལ་རིན་པོའི་མདུན་ཟབ་ཆོས་མང་དུ་ཞུས། རྨོག་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེའི་བཀའ་བཞིན་འགོ་ལོག་མཁར་ནང་དགོན་དུ་བླ་བརྒྱུད་སོགས་བྲིས། དཔལ་ཡུལ་སྨན་རྩིས་ཁང་དང་། ཀཿཐོག་དང་སྡེ་དགེའི་ཕྱོགས་ལ། བཀའ་བརྒྱད། གུ་དྲག ཞི་ཁྲོ་དམ་པ་རིགས་བརྒྱ། ཞིང་བཀོད། མཚན་བརྒྱད། ཡི་དམ་སྐོར། ཆོས་སྐྱོང་སྐོར། མཛད་པ་བཅུ་གཉིས། རྡོར་སེམས་སྟོང་སྐུ། སྐྱེས་རབ་དཔག་བསམ་འཁྲི་ཤིང་། གཏེར་གཏོན་བརྒྱ་རྩ་སོགས་མང་དུ་བྲིས། དེ་ནས་ཕྱི་རྒྱལ་དུ་སོང་ནས་ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་སུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་བརྙན་གྱི་འགྲོ་དོན་མཐའ་མེད་དུ་སྤེལ། ད་ལྟའང་ཐད་ཝན་དུ། བོད་ཀྱི་ལྷ་བྲིས་སྨན་གསར་ལུགས་ཀྱི་ནོར་བུའི་གླིང་ལས་ཁང་ཞིག་གསར་དུ་བསྐྲུན་ཏེ་སྲིད་མཐའི་བར་དུ་མི་ཉམས་པ་སྤེལ་བཞིན་པའོ། སླད་ཀྱང་ཞབས་པད་ཡུན་དུ་བསྟན་ཅིང་བཟོ་གནས་མཆོག་གྱུར་རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་ཚབ་ཀྱི་སྐུ་བརྙན་འཛམ་གླིང་མཐའ་གྲུ་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པའི་རེ་སྨོན་བཅས།

དཔལ་ཀཿཐོག་པའི་ཆོས་སྡེ་ནས་མཁན་མིང་འཛིན་པ་པུཎྱཻ་ཤཱ་པ་ནས།།

老堪布──阿索丹巴 信函
畫師 楚臣渥色,生於噶陀寺附近。父親是咒師 丹增,母親是 瑟諄,誕生於丁卯十六年(西元1971年)間。自年幼時習氣就已蘇醒,唯獨努力於繪畫,以及塑像等工藝。在四歲的時候,在大堪布仁波切 健參渥色的座前皈依,並且得到 楚臣渥色的法名。在九歲的時候,能從父親之處,毫不費力學習識字。並且以描繪大持明者──敦度多傑伏藏大師,與 龍薩寧波伏藏大師二者的唐卡,而令眾人嘖嘖稱奇。 在畫師 噶瑪楚慶的座前學畫構圖度量的時候,就已經發現他比其他的學生,更加特別的優異。曾於大堪布仁波切 健參渥色,以及 莫竹仁波切(噶陀莫劄法王)的座前,領受許多甚深的法。並且遵照 莫竹仁波切的指示,在青海果洛喀那寺中,繪製根本與傳承上師的唐卡。在白玉縣藏醫研究所,以及噶陀與德格地區,畫遍八大本尊、蓮師大傳、忿怒寂靜百尊、淨土、蓮師八變、本尊、護法、十二相成道、金剛薩埵千尊、佛陀本生《如意藤》,以及百位大伏藏師的唐卡。而後到了很多國家,世界各地,弘揚無數 如來的身像,利益眾生。並且現在也在臺灣,新成立一個「新漫派」畫風的──「龍響譽鳴」文藝推廣中心,直至輪回邊際,永不厭悔地弘揚!再又,為了希願畫師足蓮永固,以及殊勝的工巧明,佛陀身像的代表,傳遍世界各地! 吉祥噶陀十明佛學院堪布稱號 貝捏夏巴(阿桑丹巴)著

噶陀十明佛學院現任老堪布 阿桑丹巴 圖:堪布親筆原文 ———————————- བོད་ཀྱི་ལྷ་བྲིས་པ་ཚུལ་ཁྲིམས་འོད་ཟེར།། ༄། །ལྷ་མཁན་ཚུལ་ཁྲིམས་འོད་ཟེར། སྐྱེས་ཡུལ་ཀཿཐོག་ཉེ་ཞོལ་དུ་ཡབ་རིགས་སྔགས་འཛིན་པ་བསྟན་འཛིན་དང་། ཡུམ་བསོད་སྒྲོན་གཉིས་ལས། རབ་བྱུང་༡༦པའི་མེ་ལུག་ལོར་ཟླ་བ་༥པའི་ནང་བལྟམས། ཆུང་ནས་བག་ཆགས་སད་དེ་རི་མོ་འབྲི་བ་དང་། བཅའ་བཟོ་སོགས་ཁོ་ནའི་ལས་ལ་བརྩོན། ལོ་བཞི་པའི་དུས་མཁན་རྒན་རྒྱལ་མཚན་འོད་ཟེར་མདུན་སྐྱབས་སྡམས་ཞུས་ཏེ་ཚུལ་ཁྲིམས་འོད་ཟེར་བཏགས། ལོ་དགུ་པའི་དུས་ཕ་ཡབ་ལས་ཡི་གེ་བསླབ་པས་ཚེགས་མེད་ཤེས། བདུད་ཀློང་གཉིས་ཐང་སྐུ་ཞིག་བྲིས་པས་ཀུན་ངོ་འཚར་བ་བརྩི། ལྷ་མཁན་ཀརྨ་ཚུལ་ཁྲིམས་མདུན་བྲིས་ཐིག་སོགས་བསླབས་པས་ཁོང་དུ་ཆུབ་ཏེ་སློབ་ཕྲུག་གཞན་ལས་ཁྱད་འཕགས། མཁན་རྒན་རྒྱལ་མཚན་འོད་ཟེར་དང་། རྨོག་སྤྲུལ་རིན་པོའི་མདུན་ཟབ་ཆོས་མང་དུ་ཞུས། རྨོག་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེའི་བཀའ་བཞིན་འགོ་ལོག་མཁར་ནང་དགོན་དུ་བླ་བརྒྱུད་སོགས་བྲིས། དཔལ་ཡུལ་སྨན་རྩིས་ཁང་དང་། ཀཿཐོག་དང་སྡེ་དགེའི་ཕྱོགས་ལ། བཀའ་བརྒྱད། གུ་དྲག ཞི་ཁྲོ་དམ་པ་རིགས་བརྒྱ། ཞིང་བཀོད། མཚན་བརྒྱད། ཡི་དམ་སྐོར། ཆོས་སྐྱོང་སྐོར། མཛད་པ་བཅུ་གཉིས། རྡོར་སེམས་སྟོང་སྐུ། སྐྱེས་རབ་དཔག་བསམ་འཁྲི་ཤིང་། གཏེར་གཏོན་བརྒྱ་རྩ་སོགས་མང་དུ་བྲིས། དེ་ནས་ཕྱི་རྒྱལ་དུ་སོང་ནས་ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་སུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་བརྙན་གྱི་འགྲོ་དོན་མཐའ་མེད་དུ་སྤེལ། ད་ལྟའང་ཐད་ཝན་དུ། བོད་ཀྱི་ལྷ་བྲིས་སྨན་གསར་ལུགས་ཀྱི་ནོར་བུའི་གླིང་ལས་ཁང་ཞིག་གསར་དུ་བསྐྲུན་ཏེ་སྲིད་མཐའི་བར་དུ་མི་ཉམས་པ་སྤེལ་བཞིན་པའོ། སླད་ཀྱང་ཞབས་པད་ཡུན་དུ་བསྟན་ཅིང་བཟོ་གནས་མཆོག་གྱུར་རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་ཚབ་ཀྱི་སྐུ་བརྙན་འཛམ་གླིང་མཐའ་གྲུ་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པའི་རེ་སྨོན་བཅས། དཔལ་ཀཿཐོག་པའི་ཆོས་སྡེ་ནས་མཁན་མིང་འཛིན་པ་པུཎྱཻ་ཤཱ་པ་ནས།། 老堪布──阿索丹巴 信函 畫師 楚臣渥色,生於噶陀寺附近。父親是咒師 丹增,母親是 瑟諄,誕生於丁卯十六年(西元1971年)間。自年幼時習氣就已蘇醒,唯獨努力於繪畫,以及塑像等工藝。在四歲的時候,在大堪布仁波切 健參渥色的座前皈依,並且得到 楚臣渥色的法名。在九歲的時候,能從父親之處,毫不費力學習識字。並且以描繪大持明者──敦度多傑伏藏大師,與 龍薩寧波伏藏大師二者的唐卡,而令眾人嘖嘖稱奇。 在畫師 噶瑪楚慶的座前學畫構圖度量的時候,就已經發現他比其他的學生,更加特別的優異。曾於大堪布仁波切 健參渥色,以及 莫竹仁波切(噶陀莫劄法王)的座前,領受許多甚深的法。並且遵照 莫竹仁波切的指示,在青海果洛喀那寺中,繪製根本與傳承上師的唐卡。在白玉縣藏醫研究所,以及噶陀與德格地區,畫遍八大本尊、蓮師大傳、忿怒寂靜百尊、淨土、蓮師八變、本尊、護法、十二相成道、金剛薩埵千尊、佛陀本生《如意藤》,以及百位大伏藏師的唐卡。而後到了很多國家,世界各地,弘揚無數 如來的身像,利益眾生。並且現在也在臺灣,新成立一個「新漫派」畫風的──「龍響譽鳴」文藝推廣中心,直至輪回邊際,永不厭悔地弘揚!再又,為了希願畫師足蓮永固,以及殊勝的工巧明,佛陀身像的代表,傳遍世界各地! 吉祥噶陀十明佛學院堪布稱號 貝捏夏巴(阿桑丹巴)著