2014/10/5楚臣渥色老師<唐卡課程>素描菩薩首第一堂課
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在西藏來講，若要學習唐卡，必須要先學畫佛首；再來學蓮師首(代表顯宗有密、密宗有顯，顯密無二的喻意)，並以傳承的方式來學習唐卡；接序學習菩薩首、度母、僧眾、阿羅漢等等。
唐卡的好壞關鍵並非在於礦物顏料、用色華麗，而是在於唐卡的度量尺吋有無依據經續、標不標準、姿態美不美、合不合邏輯、配色標不標準(顏色若配對不好，這在唐卡上稱為色瞎)，這也是唐卡值不值得的關鍵所在，然而最神聖的關鍵在於依據什麼壇城、什麼經典而畫，例如市面上蓮花生大士唐卡非常多，普遍的有威攝三界、蓮花光明、蓮師如意成就、蓮師八變等等，如法的來說，這些唐卡的生起次第(主尊、頭冠、衣服、配飾、背景山水、供品等等)都有其規定與意義，比如在《上師密意總集續》裡面，就對「蓮師八變」的生起次第，詳細到每尊蓮師八變法衣上什麼樣的圖騰衣紋都講的非常清楚。
因此，若能以恭敬心而來畫佛首，則有很大的福報。這是為什麼呢?經續有記載，佛的三十二相、八十隨行都能夠從這唐卡線條125指當中，圓滿的表達出來，也因此度量佛的尺吋、所畫線條自己都不能擅自增減，這是佛的共同度量尺寸。
在西藏，唐卡可分為嘎瑪嘎孜派、舊曼派、新曼派、新舊曼派四種，然而唐卡特別興盛的地方為青海(熱貢)、西康德格(新、舊蔓派)、拉薩(衛藏)；特別新曼派創始者普布慈仁在他的家鄉昌都以及德格白玉一帶更極為興盛，普布慈仁也被噶陀寺司度仁波切認證為伏藏畫師，其大弟子為喀薩活佛，接著就是近代的新曼派傳承持有者渥色嘎瑪，至今揚名內外。文–莊松傑
上課地點:台北市-德祺書坊~
