龍響譽鳴-西藏文藝推廣中心

各位粉絲朋友們大家好～早安!
噶陀金剛座朝聖分享~
2016年8月初去西康—寧瑪噶陀金剛座聖地朝聖, 特別是獲得圓滿參加寧瑪噶陀寺和平祈願大法會的福德 , 也發自內心生起了四種淨信於清淨信、欲樂信、勝解信、不退轉信等根基上五圓滿淨相觀,而自然如成越量宮殿中,明空無二當中….參加盛會。這些照是無比莊嚴的大殿中上師密意總集法會盛況一角及萬僧僧會開光大殿的一角,和噶陀聖地風景等, 法喜充滿! 繼續閱讀 ‘各位粉絲朋友們大家好～早安! 朝聖分享~’ »

寧瑪噶陀寺吉祥天母護法殿(常修護法喇嘛們，點香最喜歡之一的是，西藏香王‧普賢供雲、西藏香王‧威猛事業妙香，這兩種香獲得稱讚為雪域之妙香氣。[百味煙供清淨妙香粉]、[百味煙供清淨香(特及品)]，這兩種煙供香粉是蓮師親言的百種瑞物品，配製規範嚴格，各種瑞物品豐富圓滿。

特別是噶陀寺吉祥天母殿的護法喇嘛多次的給我母親說: 每週在吉祥天母殿裡所有護法殿喇嘛們一起共修護法，每天早上修煙供法，此時希望有供養些[百味煙供清淨妙香粉]以及西藏香王系，是非常殊勝圓滿。
因此由龍響譽鳴這次專門寄了一批香給噶陀寺各個護法殿，含西藏香王系以及百味煙供清淨妙香粉、百味煙供清淨妙香(特級品)等，護法喇嘛們已收到了，而且立刻在吉祥天母殿裡現場點了供養三寶護法天眾，法喜充滿。(圖:噶陀寺吉祥天母殿自然攝非廣告照) 2016/6/20

歡喜四賓客供雲─百味煙供清淨香粉

◆ (特級品) ◆

蓮花生大士親言百味煙供妙香粉

◆緣起:
諸佛總集化現第二佛蓮花生大士親言百味煙供妙香粉，2009年在西康噶陀寺聖地海拔4800~5000公尺之聖山上，由大恩金剛上師—索南諾布仁波切親自專業指導，以據蓮師親口言說制定的煙供材料，包括令諸佛三寶本智之歡喜神木、令諸神歡喜靈木、如龍王靈木、地神靈木、藥叉靈木、尋香樹木、山妖靈木、非天靈木、大鵬金翅鳥靈木、人非人及大腹行靈木等等，僱請20位上師家鄉之男工，於噶陀金剛座聖地10萬虹光化身處，以嚴謹刻苦的態度收集，處理一切草木，此草木有80種，再加上內地及印度珍貴藥材20種，由大恩金剛上師—索南諾布仁波切親自監督配製，嚴謹悅意、圓滿完全『蓮師親言百味煙供清淨香粉』, 總之，本中心推廣的『百味煙供清淨香粉』是，在西藏雪域歷代煙供清淨香粉當中遍布公認，最頂級,最集全, 最珍貴如法圓滿瑞物品。

◆上供供境四種賓客：
歡喜四賓客供雲—百味煙供清淨香
一、 諸佛三寶本智賓客
二、 怙主功德(瑪哈嘎拉)護法賓客
三、 六道悲切之眾生賓客
四、 魔類業債賓客等供施圓滿

◆功德：
歡喜四賓客供雲—百味煙供清淨香粉
累世身口意三門所造的罪障以及過患等淨除之外，現世間之過患、破碎、董髒、昏沈、觸怒、慳吝、污垢、敗壞、矢誤、損壞、違犯、減弱、墮罪、犯戒、妄取等不淨一切清淨。(供養處之一切供品器俱,所有動機二取(所指執著常及斷二邊)不淨產生之 ,慳吝、玷污(身染污垢及施放口氣、沾染惡習、擦淨污垢、敗壞等),墮最、犯戒、失誤、損壞、違犯、減弱、不淨、貪取、妄取等所有過患諸垢清除淨化圓滿!)

◆利益：
歡喜四賓客供雲—百味煙供清淨香
獲得共與不共加持以及究竟成就，如長期修行煙供之法，得累積福德資量，消業力祛除病障，工作順遂，如意成就。

楚臣渥色 题

2009年6月13日 正式公佈 版權所有,翻印必究

龍響譽鳴
D.R.T.A
TEL:02-27422290
www.tsulart.com
tbincensewang@gmail.com

【公告】★ 展示★ 頂級精品品牌藏香─西藏香王系列
◆ 1886年◆
百年傳承的威猛事業妙香妙香
The Supreme incense for wrathful ritualistic activity

༄།བོད་ཀྱི་རི་མོའོ་སློབ་ཁྲིད།
2016/5/13【蓮師首】唐卡課 圓滿。
在最後一堂課即將圓滿時，老師主要說明了對於所畫唐卡的傳承是非常重要的。西藏的唐卡皆因為有著圓滿不中斷傳承的緣故，才能夠傳續千百年，為了讓同學們能更清楚的了解傳承來源再次說明新蔓派的傳承史略:

1. 在西藏公元641年時，最初的繪畫創始者為文成公主，她將當時唐朝的繪畫等工藝技術傳入西藏，而後在藏地開始發揚光大。

2. 公元866年，藏王赤熱巴堅創建扎西格佩經堂時，邀請了尼泊爾諸多工匠師繪畫壁畫，此時尼泊爾畫風在西藏發展過。

3. 公元1440年時，位於山南洛扎蔓塘地區，誕生了畫師蔓拉頓珠，他創建了「舊蔓派」。

4. 後藏地區，畫師活佛曲英多傑(仲巴曲英加措)依據「舊蔓派」，而增加個人的風格後，創建「新蔓派」，從此在整個藏區，亦稱為此畫派為「仲派」。

5. 十八世紀中葉，西藏昌都地區，竹巴家族誕生了普布慈仁畫師，他的唐卡傳承來自於仲巴•活佛曲英多傑的「新蔓派」繼承，而創新自宗新派唐卡畫風後，菩布慈仁畫師作品由貢珠仁波切、米旁仁波切、噶陀大•司徒仁波切等獲得讚譽，至今在西藏雪域中，遍佈公認普布慈仁為來自天界的唐卡畫師，他的主要大弟子為:畫師翁嘎、增拉蔣揚、竹巴索南徹令、噶陀寺活佛客薩•楚臣、畫師喇嘛翁滴、徹巴拉翁、扎瑪格列、森達噶瑪多傑…等大弟子。

其中，噶陀寺活佛客薩•楚臣再傳給當今已故噶陀寺畫師噶瑪楚臣，畫師噶瑪楚臣再傳給，現在此唐卡老師楚臣渥色。然而畫師噶瑪楚臣在世時被國家頒獎給任定非物質文化遺產傳承人。

此次教學的蓮師佛首即是普布慈仁的畫風，他的畫風特色為蓮師下巴較圓…，而上半部較細。蓮師的度量與佛陀無二無別，當蓮師的法帽取下來時，一樣有佛的肉髻、頂部亦有摩尼寶，由於蓮師屬於寂忿像，五官仍與佛陀有所差別，而實際上度量卻是一樣的。

另外，蓮師的法帽帽緣有五個點，代表五方佛的標誌，帽頂以金剛杵為飾，杵頂插著三支禿鷹羽毛，這些都是屬於蓮師法帽不可或缺的裝飾之一。

文: 楚臣渥色老師大徒-莊松傑:)

2016/3/25《德祺書坊》唐卡繪畫授課的第二堂分享：

……文 楚臣渥色老師

繪畫唐卡與造佛身度量尺寸若不具備標準的話，會產生各種過失與罪業。具備標準圓滿繪畫唐卡及造佛菩薩身像，有不可思議功德利益。先講過失的惡業簡述:《講續佛典》云：….佛菩薩的臉部太胖或是太瘦、眼睛大小高低不平、鼻子太高或是太短、上半身過寬或壓力感、大腿太粗或太短、手指比例尺吋不標準、佛身座墊太小不莊嚴（蓮花座日、月輪、法台）、佛身的背光或背景裝設等不標準或缺失，會產生極大的過失過患，自己的前世有福報和這世的成就多會銷毀，也會常常受到有形的物眾及無形的魔鬼等障礙，甚至於受傷、生命在生時被搶奪與失財，這生任何成就功業銷毀，來生投胎到貧困惡窮的環境與家庭，而投生出五根不全，也會墮落於黑線地獄的惡果等….。
如果有這樣不具備的唐卡和佛菩薩身等，要送到千萬年雪山和森林與山洞穴裡，若是放置於自家和收藏者會對自己不利之外鄰居周邊都有不好的影響到。

第二功德圓滿的簡述，繪畫唐卡及造佛菩薩身像的一切程序如法，包裹設計、度量尺寸比例，按照傳承程序而如法的素描，繪製出一幅圓滿的唐卡，亦然此畫中找不出缺失，見了此畫會生起悅意與信心，莊嚴美麗的畫面，具圓滿的功德。
如法的唐卡功德細說很深廣，總說而言佛陀親口說：如法畫師坐著，佛陀請自前來，畫師不用起立，這就是佛畫的功德。但是畫師知道有這樣的功德，而自己內心生起傲慢心態，那麼就銷毀畫師的一切功德了，畫師應當具備如此的功德:《桑布誌》：「內心調柔年韶華，根器銳利無妄念，無怒不貪私營利，十分善巧樂歡喜，畫師須具大悲心。」…。

文編:《德祺書坊》

3月4日–《德祺書坊》唐卡繪畫素描授課第一堂分享

唐卡是超過千年歷史的深廣文化、深奧的傳承及廣大無邊的意義，唐卡功德無法用簡單的語言來解說完成，首先遠離自私利益的情況，要思維著唐卡是諸佛的代表，必須要有清淨如法傳規達到標準才能發揚廣大，特別是對有公認的佛學多聞的藝術專業大師們，這樣類似西藏殊勝寶貴文化具備圓滿歷史，而且具代表性的如法作品，要更加慎重小心，更加珍惜，除此之外，人們也應該要更加的尊重，如 噶陀•司徒班智達的編排由菩布慈仁大師繪畫的唐卡等等，這樣具足圓滿功德的作品，總之要具備基本明文的規則，必須做到才是殊勝傳承和殊勝的文化，真正保護和落實唐卡文化藝術…。

還有目前很多唐卡中的智慧尊畫成為人體的姿態和型像，這是嚴重偏離了唐卡的功德利益和唐卡的特色，更不符合經續中的圓滿次第的！如是這樣無敬重的個人主意的狂言,為了目地是大眾的關注，和一些現實勢利緣故來操作，珍貴唐卡文化等的歷史傳承意義和圓滿如法標準的公認定義要點已失去，為佛法角度來說是已經顛倒行。

具備功德圓滿唐卡的根本基石是必需要有佛學多聞的堪布或是聞思修和各派傳承上的專業上師的編排和指導下，如法巧妙的畫師素描上面，不應該混合各樣畫派，應具備各個傳承的彩繪標準化，再加上用高級和天然顏料和材料等完成一幅唐卡，所以唐卡是多層次條件複雜要求嚴格的藝術之作。

而唐卡的功德圓滿和核心價值，也不在於材料和材質上等，比如用礦石和自然土礦顏料及金銀所製成，實質是具足常年不壞的價值，而非宣稱是用極具不斐珍寶之價值而俱價值等…。
….. 文 楚臣渥色

新年迎來吉祥如意～2016年1月30日早上收到了從北京編委會寄來第一次出版的《中國藝術大家》畫冊，我由衷的感謝編委會審核專家及主任委員，審核通過入選我的唐卡作品和素描作品，登上莊嚴的畫冊《中國藝術大家》共同交流大中華藏族文化藝術同展機會。

畫師介紹：
傑出的畫師·楚臣渥色參加於2015年12月份北京·人民美術出版社的《中國藝術大家》征稿（唐卡）入編，此書名是由歐陽中石先生題寫，劉冰山任主編組成的名譽藝術顧問等30位重量級人物參加了編委會，畫師·楚臣渥色在256位的藝術大家中，入編每位核準4頁碼..。而且劉冰山主編為其選寫了藝術點評文章！

此外《中國藝術大家》中入選800多位書畫家及老師們的各式風格作品，看見一次出版50000本於新華書店發行全中國新華書店可見欣賞。 

《中國藝術大家》編委會
名譽藝術顧問：歐陽中石 、劉大為。
顧問： 張海、非馬、楊義巢（老巢）、侯一民、廖星君、馬東旭、邵大箴、韓美林、杜滋齡、常沙娜。

出版單位：人民美術出版社。
協辦單位：中國書畫家協會。
支持單位：中國書法家協會。
主辦單位：中國美術協會、《中國藝術大家》編委會等。

如下:(個人各種唐卡作品《中國藝術大家》入選的部分唐卡有分享,原作品色彩跟電腦上圖檔有色差)

༄། །འགྲོན་བཞི་དགྱེས་པའི་མཆོད་སྤྲིན་བསང་རྫས་བརྒྱ་རྩ་བཞུགས་སོ།།

周休二日製作了一批『百味煙供清淨香粉』，本中心推廣的『百味煙供清淨香粉』，總之在西藏雪域遍佈公認，蓮師親言的『百味煙供清淨香粉』珍貴、如法、圓滿。

★Preeminent incense with Consist for hundredth ingredient to gratify the guest
精品名稱：歡喜四賓客供雲-百味煙供清淨香
精品規格：粉狀
顏　　色：天然本色
燃燒時間：排列長度來定時
單位數量：大包 / 600公克
售　　價：1100元 新台幣 繼續閱讀 ‘蓮師親言『百味煙供清淨香粉』’ »

創建品牌『龍響譽鳴』7週年慶!
◆贈送「西藏香王」精品試聞包分享!

至於2009年8月時文創業創建品牌『龍響譽鳴』‧西藏文化藝術推廣中心（DRAGON ROAR TIBETAN ART & CULTURE CENTER），並已推廣西藏文化藝術及交流7週年的慶祝同時，即將正式推動D.R.T.A之『龍響譽鳴』。

D.R.T.A品牌的精品，總之；『龍響譽鳴』與D.R.T.A的宗旨為堅持保持著具足傳承、究竟、深奧、清淨、純正、單純的理念和精神不變，將來不斷的努力創作完美無瑕的工藝經典作品，推動藏民族的優美傳承文化藝術精華之獨一無二的經典之作各項系列。

然而為建立品牌艱幸的經營7年後，品牌定位已佛教人士、藏文化專家及粉絲好朋友門以及海外各族朋友門得到了好品讚賞，這樣的迴響是『龍響譽鳴』‧西藏文化藝術推廣中心的根本力量! 再度不斷的努力而前進，我們的成就功業願一切眾生共榮歡喜！

◆『龍響譽鳴』7週年的慶祝此時特別向粉絲朋友們做準備贈送三種經典藏香試聞包,有興趣的粉絲朋友門歡迎來FB上請私訊或是龍響譽鳴Email上提供貴通訊，『龍響譽鳴』敬寄到海內外的貴通訊地，請您品味「西藏香王」精品。
◆『龍響譽鳴』: Email-tbincensewang@gmail.com
謝敬。
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龍響譽鳴西藏文藝推廣中心
DRAGON ROAR TIBETAN ART & CULTURE CENTER
www.tsulart.com

According to the practice of Mipham Jamyang Namgyal Gyatso

★The preeminent Kuensang Choetrin Incense of Tibet

The prominent incense manufactured by “Dragon Roar Tibetan Art and Culture” was initially started since in 1880 with the recommendation of His Holiness of Kathok Situ Rinpoche to his disciples Trulku Kunchok Dakpa and Ta Tsering Choemphel to make the most ritualistic incense by Tibetan medicine herbs as once practiced by Mipham Rinpoche. With great reverence for their teacher, Trulku Kunchok Dakpa and Ta Tsering Choemphel had excelled their knowledge in Tibetan medicine and consequently their achievement of making new incense named, Si-Tui, was then became well known to all.

With the guidance of the Wajra Master Sonam Norbu, we have started to make this new incense in Taiwan since 2008 by following the traditional methods and using samematerials. Our work has been appreciated by the customers of in and outside the country. This historic and traditional art of making incense is deliberately brought down to practice with an ultimate objective to provide qualified and pure ritualistic incense for worshippers to contaminate sins and pacify their lives. We believe that the written description will not compensate the quality of our product nor will you ever regret for consuming it as it defines itself.

May the fragrance of this incense be ever remained floating around you.

Tsultrim Woeser

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龍響譽鳴  西藏文化藝術推廣中心

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龍響譽鳴

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大家好～分享～剛剛下班了，簡述於328英尺高噶陀寺蓮師大佛像，世界最高大佛今天初步打線條了，我是主張很珍惜傳承和傳統的技術、設計等等方法的，所以用自己的頭腦來進行完成這尊大佛度量和造型，最後弄出現代尺寸數字的設計稿子…..

༄།། གཟའ་འཁོར་སྔོན་མ་ཐའེ་པེ་གྲོང་ཁྱེར་ལ་ཆར་པ་འབབས་ནས་ཕྱི་ལ་ལས་དཀའ་བཀག་འགོག་ཤོར་སོང་།ད་ལྟ་རང་འདི་གར་ཟམ་ཐོག་སླེབས་ནས་ས་ཆ་བརྩལ་བས་ཆུ་འགྲམ་དུ་སྤྱི་དམངས་སྡུམ་རའི་རྩྭ་ཐང་འདི་ཧ་ཅང་ལེགས་པོ་ཞིག་འདུག། སང་ཉིན་མཐོ་ཚད་དབྱིན་ཁྲུ༣༢༨ལྷག་ཅན་གྱི་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེའི་སྐུ་བརྙན་ཆེན་པོའི་ཐིག་ཚད་གདབས་རྒྱུ་ཡིན་ལགས།

༄།།ཨེ་མ་ཧོ།ཕྱོགས་དུས་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད། སངས་རྒྱས་གཞན་ལས་ཐུགས་རྗེའི་ཕྲིན་ལས་མྱུར། ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ།། འཛམ་གླིང་ཞི་བདེའི་དཔལ་ལ་སྐྱོབས་པར་སྨོན།

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西藏唐卡的意義和功德並不能用單一藝術技法來定標準:

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大持明者-龍薩寧波伏藏大師傳承•蓮花光明壇城主尊「蓮花光明」唐卡：

圖：菩布慈仁大師的素描複印彩繪唐卡

這集唐卡共有9幅，蓮師八變做為主尊，八大持明來部主，周圍25王臣等編排的共有9幅唐卡，這9幅唐卡的歷史意義來解說的話，原創者是西藏唐卡畫風中，於120年前「新曼派」畫風傳承創師者-菩布慈仁大師所繪畫的，也就是說甯瑪巴噶陀寺的唐卡，歷代噶陀寺的吉祥銅色山宮殿內也有另外一套收藏大師素描的這幅蓮師八變9張木刻板，有了唐卡的木刻板就複印來可以彩繪者們上色後圓滿完成的唐卡。

這套9幅蓮師8變 唐卡是具備圓滿的唐卡，原因第一唐卡編排者是噶陀司徒•瑪哈班智達•卻吉加措，第二素描者是在於西藏唐卡繪畫四風格各異中，最佳繪畫大師•菩布慈仁的作 品，但是當今看到了這套唐卡把創改成東加進畫風不一的人物，西減掉原創的東西，原來是圓滿的一套殊勝作品，創改後成為像是古話所說的「山羊身上沾貼上綿羊 頭」一般了。

我希望於今唐卡繪畫者們，藏族的專家學者們，會懂的人們也好，應 該要這樣類似西藏寶貴文化具備圓滿有歷史而且代表性的殊殊作品更加要慎重小心，更加珍惜才對，除了之外的人也應該要更加的尊重噶陀•司徒班智達編排以及菩 布慈仁大師的唐卡作品，總之要基本文明規則做到才是殊勝傳承和殊勝的文化真正保護到落實…。還有目前很多唐卡中的智慧尊畫成為人體的姿態和型像，這是嚴重偏離了西藏唐卡的功德和特色，更不符合經續中的圓滿次第的！不然這樣無敬重的個人主意搞下去，我們的文化/唐卡等的歷史意義和圓滿如法標準的定義要放到哪里去呢….？。~楚臣渥色

朋友們/粉絲朋友們大家好：今天分享的是自我心中的思惟和考驗歷程，因為….喔～先收回暫停不言！另外昨天花上2小時整理了一下畫室，真累了，因為畫室裡製作過土、木材料的東西後變成亂糟糟我受不了，也會影響到繪畫創作的心情…千萬不能影響到我的心情。這些年來我可以說是不斷的努力創作西藏唐卡大集（700）幅，同時依據經典規律和度量等不跨越底線之外創新個人的繪畫「新曼派」獨特風格，作品大集暫時未公開，請大家等待…..

2014/11/9-這期[德祺書坊]唐卡素描教學的最後一堂課(第四堂)，單獨教學了佛菩薩的耳朵。

在西藏四種唐卡畫風其中的新曼派畫風難度是更高的，因為它的畫風美恣、形貌特色要描繪出來特別困難，所以加強教學，訓練的同時也向學生們介紹部分有關於西藏的十明，大五明以及小五明，包含了藏醫學以及天文學等等傳統文化的優點，深切的希望將西藏稀有的民族文化傳達給同學們，讓大家擁有正確的認識，也當作是一種文藝交流。

這是西藏千年來無間斷的傳承善智慧精華文化，我想這也是全人類共同的文化之寶…。~楚臣渥色

★★★★★★頂級藏香，《龍響譽鳴》品牌藏香『西藏香王普賢供雲總集』認識的人海內外朋友越來越多，而且聞香專家上師們也得到很多的好評和讚嘆！特別感謝所有支持的朋友們！

貴香客享用過『西藏香王普賢供雲總集』每個人都一樣的讚嘆而回應說:購買後回家用點燃少少的一兩公克，就能產廣泛而幽遠的香甜味，妙香四溢，久點此香，下班回家屋內還在香味。有的人說「西藏香王」所產生的空間覺受，此妙香甜味讓我難以忘懷。聽到這樣回應我很開心！證明我用心良苦製作而成的真實作品的肯定。

如果您有興趣愛好藏香的人，不用購物沒有關係，聯絡本文藝中心電子信箱中提供貴通訊祿來，我們會寄出試聞香和說明書，先你認識到高標準藏香它香氣的功德，然後你會明白了藏香工藝的價值觀！這才是重點。

龍響譽鳴電子信箱：tbincensewang@gmail.com

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龍響譽鳴西藏文藝網站：www.tsulart.com

龍響譽鳴西藏文化藝術推廣中心

2014年11月2日(日)-今天的唐卡素描班學習到寂靜尊的佛眼，因為非常複雜，所以拆開來訓練寂靜尊的眼睛，寂靜尊眼睛的特色在視覺上呈現悲憫、慈祥、寂靜這三種特色，這是相當不容易顯現出來的，佛眼的形狀分很多種，如：穀似眼、半寂、半怒、憤怒眼、空行母之眼…等等。

同學們今天很投入的作畫，展現各各體性不一的藝術美。
佛眼就是代表一切智慧光明，很開心每位同學也因此種下了這樣的福德具善智慧緣。~楚臣渥色